<span>Однажды крестьянин по имени Степан встречает в лесу Хозяйку Медной горы - волшебное существо, которое охраняет местные рудники. Хозяйка является наполовину ящерицей, наполовину красавицей-девушкой. Хозяйка знает, что Степан работает на местном руднике. Она просит Степана передать начальнику, чтобы тот оставил в покое Красногорский рудник. За эту помощь Хозяйка обещает Степану выйти за него замуж. На утро Степан передает начальнику требование Хозяйки Медной горы. Начальник не верит Степану и требует наказать его. Степана сажают на цепь в руднике и заставляют добыть невозможное количество малахита. Крестьянин берется за дело, и в это время к нему является Хозяйка Медной горы. Она хвалит Степана за его храбрость, за то, что не побоялся передать ее слова начальству. За это Хозяйка помогает Степану добыть требуемый малахит. Затем Хозяйка показывает Степану свои подземные богатства и дорогое приданое к свадьбе. Хозяйка говорит, что готова стать женой Степана, как обещала. Но Степан объясняет ей, что не может этого сделать, так как обещал жениться на сироте Настеньке. Хозяйка хвалит Степана за то, что он не сооблазнился ее богатством и не отказался от Настеньки. Хозяйка вручает Степану подарок для Настеньки - малахитовую шкатулку с драгоценностями. На прощанье Хозяйка плачет и просит Степана не вспоминать о ней. Ее слезы превращаются в драгоценные камешки. Она дарит их Степану, чтобы тот продал их и разбогател. Вернувшись в рудник, Степан показывает начальству добытый им малахит. После этого начальство еще два раза требует от него добыть малахит. Степан справляется с этими заданиями с помощью Хозяйки. Начальство подозревает, что Степану помогает колдовская сила. Боясь Хозяйки Медной горы, начальство прекращает работы на Красногорском руднике. Вскоре в имение приезжает сам барин. Он просит Степана добыть для него огромные малахитовые камни. Взамен Степан требует "вольную" для себя и невесты (то есть освобождения от крепостного права). С помощью Хозяйки Медной горы Степан выполняет каприз барина и добывает малахитовые камни. После этого в руднике навсегда заканчивается руда и малахит. Рудник закрывают. Получив "вольную", Степан женится на Настеньке и заводит семью, но не обретает счастья. Он ходит грустный, болеет и тает на глазах. Он начинает ходить якобы на охоту на Красногорский рудник, но добычи оттуда не приносит. Однажды его находят мертвым на руднике. Рядом с ним замечают большую ящерицу, которая плачет над телом. В кулаке у Степана обнаруживают зеленые камешки - медные изумруды. Когда их пытаются вынуть, они рассыпаются в пыль. Позже люди узнают, что камешки были слезами Хозяйки Медной горы. Степан не продал их, а хранил все эти годы и умер с ними. Конец сказа. </span>
<span>Источник: </span>http://www.literaturus.ru/2017/03/kratkoe-soderzhanie-mednoj-gory-hozjajka-bazhov-pereskaz-sjuzhet-v...
<span>© Literaturus.ru : Мир русской литературы</span>
Ми так часто чуємо, що потрібно вірити в себе. Люди кажуть, що, починаючи якусь справу, потрібно налаштуватися на успіх. Якщо ж заздалегідь налаштуватися на невдачу, то вона, можливо, й станеться.
"Барышня-крестьянка"
главные герои:
Лиза Муромская
Алексей Берестов
В повести А.С.Пушкина "Барышня-крестьянка" рассказывается о барышне Лизе,которая притворялась Акулиной-крестьянской дочерью,чтобы понравиться Алексею-сыну человека к которому Лизин отец относился с неприязнью,из-за пристрастия того ко всему английскому.Ей помогает Настя-ее горничная.Лиза притворяется необразованной крестьянкой,Алексей учит ее грамоте и приходит в восторг,видя, как она быстро учится.
Однажды отец Лизы,выезжая на охоту,не справился с лошадью.Так он попал в дом к Берестовым.Затем Муромский приглашает их к себе.Но и на этот раз Настя с Лизой выкрутились из этой ситуации.Лиза уговаривает отца ничему не удивляться и приходит на ужин набеленная и накрашенная,в причудливой одежде.Алексей не узнает ее.
Сдружившись,их отцы решают поженить своих детей.Узнав об этом,Алексей приходит в ярость и идет с твердым намерением отказаться от женитьбы,так как ему нравится обычная крестьянка Акулина.Но придя в их дом, он узнает в Лизе свою Акулину,чему несказанно радуется.
Мне понравилось в произведении ум и смекалка Лизы.Она сумела выпутаться из сложной ситуации.Автор показывает нам,на что способна настоящая любовь.
Подробнее - на Znanija.com -
znanija.com/task/2422310#readmore
Значит, там тяжело выжить и только смелые и сильные могут там выжить
Слово о полку Игореве» – выдающаяся достопримечательность древнерусской литературы. Из «Слова…» мы узнаем о жизни нашего народа в древности, о его героической борьбе с врагами. В поэме неизвестный нам автор с большим мастерством нарисовал мужественных защитников Русской земли от половцев в XII веке. Когда читаем поэму, в нашем воображении отчетливо встают мужественные предки – защитники Русской земли. С какой любовью автор рисует их образы! По всему видно, что он глубоко любит родную землю. Среди всех персонажей поэмы на первом плане мы видим храброго князя Игоря и отважную дружину, с которой он выступил в поход против врагов.
Повествование в «Слове…» начинается в мрачных, тревожных тонах, в предчувствии неминуемой беды и ведется дальше скорбно и взволнованно. Но заканчивается рассказом о побеге Игоря из плена, возвращении на русскую землю, где его радостно встречают соотечественники.
С первых строк поэмы он выступает перед нами как патриот: мужественно защищает родную землю от злейшего врага Киевской Руси – половцев. Святейшей обязанностью для него – служить верно своей Родине, даже отдать за нее свою жизнь. Поэтому он и говорит такие глубоко патриотические слова: «Братья и дружина! Лучше же бы Потятым быть, чем пленным быть». Игорь – верен Русской земле. Такими же патриотами и верными защитниками родной земли были и его воины. Им дорога Мать Родина, они, как и их князь, также готовы отдать за нее свою жизнь. Поэтому смело и отважно сражаются они с врагами. Игорь – бесстрашный и решительный. Силы природы предвещали ему неудачу, приметы были плохие, но Игорь не вернул своих полков, еще с большей решимостью бесстрашно пошел на половцев. В бою Игорь ведет себя как мужественный и храбрый воин. Мужеством князей Игоря и Всеволода восхищается киевский князь Святослав. Вместе с тем автор подчеркивает и благородство Игоря. Князь понимает, как нужны в бою взаимопомощь и взаимовыручка, и поэтому не оставляет в беде Всеволода. Он не бросает своего брата врагам, когда тот попал в трудное положение, немедленно спешит ему на помощь. Когда же дружина Игоря начала терпеть поражение, то князь не оставляет поля боя, а, как буйный тур, бьется вместе с воинами до конца. Игорь потерпел поражение в борьбе с половцами, потому что действовал безрассудно. Он выступил в поход сам, не посоветовавшись ни с кем, даже с киевским князем Святославом. Да и поход он мог бы отложить, ведь природа предвещала ему неудачу, будто предупреждала, чтобы Игорь подождал. Игорь был слишком самоуверенным, и его необдуманные действия привели к поражению. Прославляя мужество и патриотизм князя Игоря, автор, вместе с тем, осуждает его легкомыслие, честолюбие, он подчеркивает, что только в совместной борьбе, объединенными усилиями всех князей можно разгромить половцев.
Автор «Слова…» – пламенный патриот, которому дороги честь и благополучие Руси. Он призывает князей объединиться в борьбе против общего бедствия – половцев и стать «за землю Русскую, за раны Игоревы…». Поэт-гражданин активно вмешивается в события, которые могли стать трагическими для Русской земли. Он осуждает пагубные проявления княжеской вражды, высоко поднимает авторитет киевского князя Святослава как выразителя и защитника интересов всей Русской земли. Автор «Слова…» не только великий художник, но и выдающийся публицист, прекрасно понимает политическую обстановку тогдашней Руси. Поражение Игоря он понимает не только в плане поведения Игоря, но и в плане политической судьбы Руси. Публицистический талант художника ярко проявился в его призыве к князьям отбросить распри и постоять за Русскую землю. Подробное описание похода говорит о том, что автор сам был участником битвы. Ему близки и понятны не только ратные подвиги дружинников, но и братские чувства жалости к уставшего от боев воина, и горе матери, которая оплакивает своего юного сына Ростислава, и преданная любовь Ярославны, которой он ласково и сочувственно говорит о близких его сердцу людях. Вероятно, автор «Слова…» был не просто дружинником, а человеком высшего сословия, потому что показать такие глубокие знания истории, книжной литературы могло именно такое лицо.
Мы убеждаемся, что и в глубокой древности наши храбрые предки были большими патриотами и мужественными защитниками родной земли от захватчиков, от тех, кто пытался посягнуть на ее свободу и независимость. Лучшие нравственные качества героев поэмы – мужество, любовь к родине, взаимопомощь, переживание за простого воина, верность присяге не потеряли своей важности для современности, они вдохновляли воинов в Великой Отечественной войне. Неплохо было бы нашим государственным деятелям прислушиваться к «Слову…».