На Куликовом поле, решился вопрос о свободе и независимости страны. Куликовская битва положила начало объединению русских княжеств и усилила значение Москвы как оплота русских земель. Она стала поворотным пунктом в истории русского народа. На Куликовом поле Золотой Орде был нанесен сильнейший удар, в результате которого она неуклонно пошла к упадку.
Победа русского народа под главенством Москвы на Куликовом поле имела огромное значение для всей Руси. Это отчетливо понимал князь Дмитрий. И не случайно он приказал именовать себя «великим князем всея Руси» .
Эта победа положила начало освобождению от иноземного ига не только русского народа, но и других народов Восточной Европы: славян, молдаван, румын, прибалтов и кавказских народов.
Победа русского народа стала примером освободительной борьбы народов против иноземных угнетателей - персид-ских, турецких и немецких феодалов. В этом состоит историческое значение победы.
<span>Князь Дмитрий сумел объединить усилия всего русского народа и создать общерусское войско, добившееся решения важнейшей стратегической задачи - освобождения всей Русской земли</span>
В драме А. Н. Островского "Гроза" предстаёт мир "тёмного царства", "жестокость нравов", которые подавляют человеческие чувства, свободу, волю. Это воплощается и в Диком, и в Кабанихе.
Ругатель, воин, Дико прекрасно понимает, что власть над людьми даёт ему деньги. Он жаден, нагл, издевается над домашними, потому что они слабее его, может не доплачивать мужикам за работу, потому что у него из этого "тысячи составляются". И Дикого не смущает, что он грабит людей. В его системе ценностей деньги важнее всего.
Но всё-таки прямолинейность и грубость Дикого не так страшны, как лицемерие и расчётливость Кабанихи.
Кабаниха - ханжа. На людях она добродетельна и набожна, но в своей семье - бесчеловечный деспот тиран, который хочет убить в домашних волю, точит их, как "ржа железо".
Защищая вековые традиции, Кабаниха убеждена, что она следует закону, по которому всегда жила русская семья. Эти традиции описаны в древней книги "Домострой". Но они уродливо поняты Кабанихой. Не любовь и уважение для неё главное, а власть. Но без этих качеств дом существовать не может. Все живут как-будто из-под неволи: слабый и бесхарактерный Тихон не способен противостоять матери, Варвара убегает из дома, а Катерина находит своё освобождение в смерти.
Кабаниха не понимает, что использует добро во имя зла. Ей нужны не только внешнее подчинение, как Дикому, но и власть над человеческими душами.
<span>Разрушительница семьи, Кабаниха своим лицемерием, деспотизмом, тиранством и невежеством олицетворяет " жестокие нравы" города Калинова, "тёмного царства", где обитают человеческие пороки.</span>
Замысел поэмы о монахе, рвущемся на свободу, Лермонтов вынашивал десять лет. В поэму “Мцыри ” Лермонтов включил строки из своих ранних поэм. Мы видим, что уже с самых юных лет Мцыри был лишен всего, что составляет радость и смысл человеческой жизни: семьи, близких, друзей, родины. Монастырь стал для героя символом неволи, жизнь в нем Мцыри воспринимал как плен. Окружающие его люди — монахи были враждебны ему, они не могли понять Мцыри, Они отняли у мальчика свободу, но стремление к ней убить не смогли. Мцыри — человек, жаждущий жизни и счастья, стремящийся к людям, близким и родным по духу. Перед нами предстает мальчик, обреченный с детства на унылое монастырское существование, Мцыри хочет быть понятым, услышанным. Из литературы списать… <span>Мцыри всегда мечтал о свободе, о доме, о родных . Порой он вспоминал свою семью сестёр и братьев. Он не раз пытался сбежать из монастыря, но его ловили. Убежав из своего плена во время грозы, юноша видит реальный мир, который был скрыт за монастырскими стенами. </span><span>Я думаю, что главный герой М.Ю.Лермонтова близок мне характером. Я не люблю жаловаться на свои проблемы и обладаю целеустремлённостью.</span>