Аркадий Кирсанов в данном произведении понравился мне больше, нежели Евгений Базаров.В романе отражены события 60-х годов 19 века.Во времена революционной ситуации в стране(отмена крепостного права).Базаров предстает перед нами в произведении как ярый сторонник нигилизма , который не признавал любовь как чувство и считал все это не серьезным.В доме Кирсановых он вел себя очень некультурно на мой взгляд : дуэль с Павлом Петровичем, поцелуй с фенечкой и постоянный споры с другими членами семьи.Но когда он встретил Анну Сергеевну , то влюбился , нарушив свои же жизненные принципы.На самом деле Евгений вовсе не настолько противоречивая личность , просто такое поколение "разночинцев" и "нигилистов" было очень новым и то , старое аристократичное общество не принимало таких персонажей.Аркадий же полная противоположность , хоть и он пытался следовать жизненному пути Евгения , но он не принял до конца менталитет своего "учителя".Он никогда не отрицал веру в любовь и во все прочее.Нередко и сам Аркадий ссорился с Базаровым по поводу его поведения по отношению к старому поколению.Во время прочтения произведения фигура Аркадия понравилась мне больше , така как я больше на стороне уважения к людям , которые прожили долгую и жизнь и в праве давать разные жизненные советы)
Поэма эпического содержания «Девятьсот пятый год» была написана как хроника первой русской революции: «избиение толпы», «потемкинское» восстание, похороны Баумана, Пресня. В поэме время революции представлено как эпоха масс. Отцы жили в пору романтического служения героев, «динамитчиков», личностей, народовольцев. В 1905 г., это время воспринимается как невозвратное прошлое («Точно повесть Из века Стюартов Отдаленней, чем Пушкин, И видится, Точно во сне»), на авансцену выходит время героических масс. Определяя правых и виноватых, вину за кровь Б. Пастернак возложил на власть: рабочих «исполнило жаждою мести» введение в город войск, «избиение», нищета; повод для восстания на «Потемкине» – «мясо было с душком»; черная сотня провоцирует студентов. Однако в «Лейтенанте Шмидте» уже появляется герой, который и волей судьбы, и благодаря собственному осознанному решению становится избранником революции («И радость жертвовать собой, И – случая слепой каприз»). Шмидт поставлен автором перед выбором: он осознает себя на грани двух эпох, он как бы предает свою среду («С чужих бортов друзья по школе, Тех лет друзья. Ругались и встречали в колья, Петлей грозя») и «встает со всею родиной», он выбирает Голгофу («Одним карать и каяться, Другим – кончать Голгофой»). В «Спекторском» Б. Пастернак писал о своем личном выборе – образ литератора Спекторского во многом автобиографичен. Судьбы Сергея Спекторского и Марии даны в контексте послеоктябрьской революционной эпохи, когда «единицу побеждает класс», когда в быт входят голод и повестки, когда «никто вас не щадил», когда «обобществленную мебель» разбирали по комиссариатам, «предметы обихода» – по рабочим, «а ценности и провиант – казне». Под немым небом революции «И люди были тверды, как утесы, И лица были мертвы, как клише». Герой, «честный простофиля», участвует в распределении обобществленной утвари. Оправдание эпохи мотивировалось в поэме революционным выбором «патриотки» и «дочери народовольцев» Марии («Она шутя одернула револьвер И в этом жесте выразилась вся»); в революции она состоялась как личность («ведь надо ж чем-то быть?»). Однако в эти же годы Б. Пастернак пришел к мысли о том, что величие революции обернулось собственной противоположностью – ничтожеством. Революция, как он писал Р.М. Рильке 12 апреля 1926 г., разорвала течение времени; он по-прежнему ощущает послереволюционное время как неподвижность, а свое собственное творческое состояние определяет как мертвое, уверяя, что никто в СССР уже не может писать так неподдельно и правдиво, как писала в эмиграции М. Цветаева. В 1927 г. поэт вышел. из состава ЛЕФа. По этому поводу он писал: «С «Лефом» никогда ничего не имел общего... Долгое время я допускал соотнесенность с «Лефом» ради Маяковского, который, конечно, самый большой из нас... делал бесплодные попытки окончательно выйти из коллектива, который и сам-то числил меня в своих рядах лишь условно, и вырабатывал свою комариную идеологию, меня не спрашиваясь».
Хотя роман "Отцы и дети" Тургенев написал в 1861 году, это произведение не теряет актуальности до сих пор, и, видимо, никогда не потеряет. Конфликт "отцов" и "детей" вечен, и лет ему столько же, сколько и человечеству.
Вырастая, каждое поколение ищет себя в этом мире, определяется с идеалами, целями в жизни, приоритетами. Естественно, они будут отличаться от тех, что избрало для себя предыдущее поколение: ведь времена менятся, и люди меняются вместе с ними. Родители всегда хотят своим детям добра. Они зачастую считают, что дети принимают решения неправильно, не к тому стремятся, не так живут - даже если этим детям уже за двадцать. Дети отстаивают свое право быть такими, какие они есть. Понятно, что точки зрения на что-то у представителей разных поколений могут различаться, и возникают конфликты из-за расхождения во взглядах. Например, такие, как описанные Тургеневым в романе "Отцы и дети".
"Всякий человек сам себя воспитать должен – ну хоть как я, например" - говорит главный герой романа, Евгений Базаров. Я отчасти с этим согласен, но считаю, что тут Базаров слегка лукавит: не сам он себя воспитал.
Он мог сколько угодно отрицать образ жизни своих родителей, но именно семья помогла Евгению найти себя в науке, в медицине. Любовь и забота Василия Ивановича и Арины Власьевны Базаровых заложила фундамент его личности. Если бы не они, Базаров вырос бы другим человеком. Взможно, проживи он дольше, он перестал быть таким нетерпимым и категоричным. В конце концов, Базаров умер совсем молодым человеком, только перед смертью сказав о своих родителях: "Таких людей, как они, в вашем большом свете днем с огнем не сыскать".
Подробнее - на Znanija.com -
znanija.com/task/9551731#readmore
Ответ:Благонравна ( мягкая, кроткая, доброжелательная.)
Веретено- ручное предельное орудие.
Горница это комната (устар.)
Дотоле ( до того, до тех пор)
Ланиты ( щёки)
Ловчий-( тот кто приучен к ловле. напр. птиц или собак)
Очи ( глаза)
Приворотный ( около ворот)
Пряха- (женщина занимающаяся ручным прядением)
Свита-( лица сопровождающие царя)
Хорунжий ( лицо имевшие такой чин)
Объяснение: