В гору тащить гораздо труднее,чем с горы!Так одному делать сложнее чем всем вместе.
Для кожної людини слово щастя має своє особливе значення, пов’язане з тим, як складається її життя. Для багатьох щастя – це матеріальні цінності, забезпечене життя. Для духовно багатих людей більшу цінність має можливість духовного розвитку та збагачення. Іноді трапляється, що щастя – це те, чого не вистачає або зовсім немає в житті. Тоді людина намагається знайти це, зробити так, щоб збулися її мрії, - і це вже для нeї щастя.
Проте, мені здається, що в загальному, спільному для всіх значенні щастя – то гармонія.
Не так багато треба нам у сучасному житті. У всіх є можливість працювати та забезпечити себе всім необхідним. А ось без спілкування людина жити не може. Обмінюватися новинами, ділитися враженнями, дізнаватися про нові події та цікаві факти – це все закладено в природі людини. Крім того, спілкуватися з цікавими людьми – велике задоволення.
Тому в кожного з нас (за винятком людей зі складним характером або тяжкою долею) є друзі, а серед них обов’язково найкращий, найближчий. Людина не може бути щасливою без можливості проявити свої почуття. Любити когось щиро, вірно й отримувати у відповідь те ж саме – чи може людина бажати більшого?
У меня в воображении можно сказать происходит сказка.Очень красивые строчки.Мне понравились сравнения потому что сравнивается так как буд то ты попал в место где не живут обычной жизнь а каждый минутко происходит что-то сказочное
Жили-были две сестренки.Аня и Маня.Вот как-то раз бабушка сварила варение и сказала девочкам что варение они будут есть вечером с гостями и спрятала банку за чайный сервиз и ушла на кухню, пирожки печь. Вот говорит Маня сестре:"А давай по одной ложечке съедим,никто не заметит?". Аня отвечает:"Ты что, бабушка огорчится. Нет,так не хорошо."
И не стали девочки есть варение-хотя очень хотелось.Наступил вечер, пришли гости. Все сели за стол и Аня, Маня и гости съели вкусное малиновое варение! Пословица: на хотение-есть терпение.
В «Песчаной учительнице» получает развитие та же тема, что воплощена и в других произведениях Платонова, написанных в 1920-х годах: энтузиаст-одиночка пытается противостоять природной стихии. Реформаторы и подвижники присутствуют в «Родине электричества», в «Епифанских шлюзах», однако образ Марии Нарышкиной выделяется в ряду ей подобных тем, что «этот человеческий тип очерчен с особой приязнью». На его создание работают метафоры: так, песок в рассказе — не только символ пустыни, но и знак бесполезного, бессмысленного труда («Работа, уходящая в песок»). Изначальная деятельность Нарышкиной, стремящейся заинтересовать изнурённых недугами детей новыми знаниями, напоминает «строительство за́мков на песке». Позже, когда Мария Никифоровна приходит к осознанию коренных перемен в «облике земли», понятие «Песчаная учительница» начинает восходить к сочетанию «Учитель жизни»