Уральские горы в отличие от других раскинулись через всю страну. Уральские горы имеют 2000 метров.
Интереснее всего и проще для меня вот такие вопросы — про стихотворения. Воспользуемся ритмом, размером этого стихотворения и они нам подскажут, где ставить ударение, если мы вдруг даже этого не знаем. Итак читаем, лучше вслух, внимательно и слушаем себя.
В первой строке, если бы это была строка обычная, а не стихотворная мы бы могли поставить ударение на «и» в слове пил, но в стихотворении мы этого сделать не можем. Ударение на «не».
Во второй строке у нас вообще «е» нет.
В третьей — опять «е» под ударением — в слове «зачем» и в слове «венке».
А вот в четвертой строке в слове «теням» «е» неударная.
Ответ: только в первой и третьей (вариант В).
<span> давних пор люди слагают песни о своей жизни, о важных событиях. Со временем эти события отходят в прошлое, умирают их участники. Давними становятся и сами песни, однако они не забываются - люди продолжают их петь. </span>
<span>Песни, в которых изображены важные события и выдающиеся личности прошлого, называются историческими. </span>
<span>В старинных исторических песнях рассказывается о героической борьбе народа с иноземными завоевателями и поработителями. Они отличаются высоким духом патриотизма. В них поется о славных походах и блестящих победах, тяжелых дорогах ратной славы. В них также проявлялись людские мечты и надежды, в них же нашли свое отражение характер русского народа" его доброта, щедрость, душевность. </span>
<span>Наверное, нет такого места, которое так или иначе не было бы запечатлено в устном народном творчестве. Так, в исторических песнях упоминаются и Волга-матушка, и Ростов-батюшка, и Новгород, и речка Кержинка, и "славный город Кострома"; рассказывают эти песни о народных героях: о добром молодце Емельяне-козаке (Пугачеве), Степане Разине, о Ермаке и их героической гибели. </span>
<span>Песни разинского цикла, в отличие от других исторических песен, не только эпические, но и лирические. Эти песни нельзя назвать простой летописью событий. Их значение шире. В них не только объективное повествование о происходящем, прежде всего они являются выражением народного сочувствия к восстанию и его вождю. Правдиво выражая отношение народа к разинскому движению, они идеализируют образ Разина, поэтизируют деятельность разинцев. Поэзией овеяны картины их подвигов, сборов, столкновений с царскими войсками, их драматическая участь. Так, например, обращаясь к своим "братцам" - удалым добрым молодцам, Разин говорит: </span>
<span>Ах, как бы нам добиться до тихих мест, </span>
<span>Что до той ли до проточинки Червоныя, </span>
<span>Как до славного до острова Кавалерского. </span>
<span>Ах, там ли нам, братцы, дуван делить, </span>
<span>Нам атласу и бархату по размеру всем, </span>
<span>Золотой парчи по достоинствам, </span>
<span>Жемчугу по молодечествам, </span>
<span>А золотой казны сколько надобно. </span>
<span>Основная идея таких песен - выражение стремление к свободе. Они отражают самые сокровенные мысли и чаяния крепостного крестьянства начиная с XVII века и до реформы 1861 года. </span>
<span>В XVIII - первой половине XIX вв. возникло большое количество так называемых солдатских песен, оригинальных по своему содержанию. В них отразились важнейшие военные события тех лет. Это песни о Семилетней войне (1756-1761), о походах Суворова (1799) и Отечественной войне 1812 года, о тяготах длительных военных переходов. В исторических песнях этого времени правдиво отражена повседневная жизнь солдат "на далекой чужбине", тяжелые учения, тоска по родине и родной семье. Солдатские песни той поры пополнили народный песенный репертуар произведениями новой тематики, новых образов, мыслей, чувств. </span>
<span>В исторических песнях получила отражение и русско-турецкая война 1877-1878 годов. Эта война в песнях рассматривается как война за национальную независимость славян. </span>
<span>Немало песен создано о Первой мировой войне. В них говорилось о выносливости, мужестве и патриотизме русских солдат. А основным жанром песен того времени был жанр песни-рассказа участника или очевидца тех или иных событий. Все эти песни печального содержания, с налетом трагичности. </span>
<span>Главное в народных песнях - выражение отношения народа к различным жизненным явлениям. А в исторических песнях отражено отношение простого народа к важнейшим событиям истории, начиная с давних времен и кончая нашими днями.</span>
Дружба
Чиста, справжня
несе добро, знаходить, триває вічно
Розуміння і довіра - це невідємлима частина дружби!
Товаришування
Ответ:Тема п’єси Г. Ібсена «Ляльковий дім» — зображення життя й становища жінки в сім’ї. Проте автор розкриває цю тему через проблему становища жінки в суспільстві, її прав і традиційного ставлення до неї. Отже, проблема становища жінки у суспільстві розкривається на прикладі життя головної героїні п’єси Нори.
Хто ж така Нора? Невже це легковажне миле створіння варте уваги інтелектуальної публіки? Саме гак. Адже Ібсен завжди будує свої твори на контрасті зовнішнього і внутрішнього. Зовні благополучна сім’я, неначе змальована з картинки. Люблячий чоловік, мила дружина, веселі діти. Проте в ході п’єси з’ясовується, яку ціну платить за це саме Нора. Вона, виявляється, лише грає роль легковажної «білочки», як називає її чоловік. Адже, коли він хворів, саме дружина у відчаї звернулася до лихваря Крогстада по гроші, щоб урятувати чоловіка. Вона добре усвідомлювала, що підробляє підпис батька, бо за законом лише чоловіки мали право підпису під документами. Та на той час важливішим було життя й здоров’я чоловіка. І читач розуміє: це гідний вчинок люблячої дружини. І коли нависає загроза викриття через лист Крогстада, Нора не випадково боїться. Хіба чоловік не кохає її? Кохає, але не жінку з розумом і серцем, віддану, рішучу, сильну, а ляльку, якою він собі уявив Нору. Адже Хельмер, як і більшість чоловіків його кола, перебуває у полоні стереотипів, нав’язаних суспільною мораллю: жінка не має таких самих прав, що й чоловік, вона не має права на самостійні рішення і вчинки. Тому його реакція на розкриту таємницю Нори, на жаль, — це вияв егоїзму й зарозумілості чоловіка, якому дісталося право щось вирішувати не через певні якості характеру чи особистості, а просто через те, що він народився чоловіком. Чи зробив Хельмер бодай одну спробу зрозуміти дружину? Автор викриває хибність і несправедливість такого суспільного устрою, за якого жінка позбавлена будь-яких прав, окрім права бути дружиною-лялькою, окрасою життя чоловіка, його додатком. П’єса гостро ставить питання про роль жінки в суспільстві й перспективи існування родини. Дехто вважав, що драматург підриває вже самі основи існування сім’ї, гцже Нора кидає чоловіка, йде з родини. А як же свяще
нний обов’язок дружини, про який нагадує Хельмер? «У мене є ще й інші, так само священні… обов’язки перед самою собою». Це слова жінки, що усвідомила свою людську гідність і не здатна більше сліпо коритися застарілим підвалинам суспільства, що не бере до уваги права жінки.
Объяснение:
Отже, Г. Ібсен у п’єсі «Ляльковий дім» розкриває проблему становища жінки у суспільстві й виносить на розгляд широкої спільноти остаточне її розв’язання.