Шёл мужик в лес, дров нарубить,Смотрит, а там заяц в капкане, он ему человечьим голосом и молвит: Освободи меня мужик из капкана. Послушал его мужик, а заяц и говорит: Спасибо мужик! За это тебе я кольцо волшебное подарю,3 желания оно тебе исполнит, поблагодарил его мужик, и домой пошёл. А по пути, разбойники на мужика напали, отобрали колечко, идём мужик домой, и плачет. Походит заяц и спрашивает: Что мужик за горе у тебя? Он и отвечает: Отобрали разбойники колечко у меня!
Заяц сжалился над мужиком, Показал где логово бандитов, пробрался туда мужик, и украл колечко, и жил он долго, и счастливо.
Мой любимый герой Древнегреческих мифов это Одиссей.Одиссей этоцарь Итаки и учавствовал в Троянской войне.Много лет носило Одиссея по морчёям и океаном много разного чего с ним приключилась и он после возвращения домой отомстил женихам которые донимались до его жены.
Одиссей был сильным умным храбрым и хитрым.Он пользовался популяцией среди богов и многие боги и титаны хотели убить его.Он прославился подвигом с циклопом там сработала хитрость смекалка и храбрость.
«Старый, обширный, тянувшийся позади дома сад, выходивший за село и потом пропадавший в поле, заросший и заглохлый, казалось, один освежал эту обширную деревню и один был вполне живописен в своём картинном опустении. Зелёными облаками и неправильными трепетолистными куполами лежали на небесном горизонте соединённые вершины разросшихся на свободе дерев. Белый колоссальный ствол берёзы, лишённый верхушки, отломленной бурею или грозою, подымался из этой зелёной гущи и круглился на воздухе, как правильная мраморная сверкающая колонна; косой остроконечный излом его, которым он оканчивался кверху вместо капители, темнел на снежной белизне его, как шапка или чёрная птица. Хмель, глушивший внизу кусты бузины, рябины и лесного орешника и пробежавший потом по верхушке всего частокола, взбегал наконец вверх и обвивал до половины сломленную берёзу. Достигнув середины её, он оттуда свешивался вниз и начинал уже цеплять вершины других дерев или же висел на воздухе, завязавши кольцами свои тонкие цепкие крючья, легко колеблемые воздухом. Местами расходились зелёные чащи, озарённые солнцем, и показывали неосвещённое между них углубление, зиявшее, как тёмная пасть; оно было всё окинуто тенью, и чуть-чуть мелькали в чёрной глубине его: бежавшая узкая дорожка, обрушенные перилы, пошатнувшаяся беседка, дуплистый дряхлый ствол ивы, седой чапыжник, густой щетиною вытыкавший из-за ивы иссохшие от страшной глушины, перепутавшиеся и скрестившиеся листья<span> и сучья, и, наконец, молодая ветвь клёна, протянувшая сбоку свои зелёные лапы-листы, под один из которых забравшись бог весть каким образом, солнце превращало его вдруг в прозрачный и огненный, чудно сиявший в этой густой темноте. В стороне, у самого края сада, несколько высокорослых, не вровень другим, осин подымали огромные вороньи гнёзда на трепетные свои вершины. У иных из них отдёрнутые и не вполне отделённые ветви висели вниз вместе с иссохшими листьями. Словом, всё было хорошо, как не выдумать ни природе, ни искусству, но как бывает только тогда, когда они соединятся вместе, когда по нагромождённому, часто без толку, труду человека пройдёт окончательным резцом своим природа, облегчит тяжёлые массы, уничтожит грубо ощутительную правильность и нищенские прорехи, сквозь которые проглядывает не скрытый, нагой </span>план<span>, и даст чудную теплоту всему, что создалось в хладе размеренной чистоты и опрятности».
</span>
Ответ:Сострадание и сочувствие нужно для того что бы принимать жизненные ситуации более серьёзно, поддержать к примеру друга сочуствием, или привить к нему сострадание.
Объяснение:
Много лет тому назад в Киевской Руси возникли первые былины — устные народные песни- сказания о подвигах богатырей. В то далекое время тревожно было на Русской земле. Печенеги, половцы нападали на Русь, сжигали села, вытаптывали поля, а людей убивали или уводили в рабство. Неспокойно было и внутри страны: воевали между собой русские князья, а по дорогам бродили разбойники.
Эти трудные времена были отражены в произведениях русского народного творчества — былинах. Главная тема, которая объединяет большинство былин — героическая борьба русского народа за независимость родной земли, за укрепление ее единства и могущества.
Особое место в былинах занимает образ Ильи Муромца. Это русский богатырь, воплощающий в себе лучшие качества человека, — смелость, честность, верность, беззаветную любовь к родине.
Былины рассказывают о его чудесной силе, о борьбе с Соловьем-разбойником, с Идолищем поганым, о победе над Калином-царем, о ссоре с князем Владимиром. С Ильей вместе на заставе смелый и добрый, но любящий прихвастнуть Алеша Попович и умный, образованный Добрыня Никитич. Все они защитники Киевского государства.
К Илье обращаются: «Дородный добрый молодец», «старый казак». О нем уважительно говорят: «сильный-могучий богатырь, Илья Муромец сын Иванович». Илья Муромец не испугался, когда мужички черниговские предупредили его, что на дорожке прямоезжей живет Соловей-разбойник, от свиста которого гибнут и растения, и животные, и люди. Илья победил Соловья-разбойника.
<span>Былинный эпос воплотил в себе кодекс героического поведения, это был пример и образец для подражания. Но, конечно, эпос — не только прославление героев. Речь в нем шла и о черных кознях врага, и о недостойных делах низких людей. Но и в этих случаях богатырство было той мерой, которая прикладывалась ко всему. Даже враг изображался более могущественным, чтобы подвиг героя становился еще более значительным. Богатыри идеализировались, а все, что им противостояло, создавалось как не соответствующее героическому идеалу</span>