Владимир Дубровский, гордый,
дороживший своей дворянской честью из-за любви отказался от мести и вошел в дом
Троекурова в роли слуги (учитель) . Дубровский на почтовой станции встретился с
французом, который ехал к Троекурову, чтобы служить учителем у маленького Саши.
Дубровский предложил французу денег и он отдал ему все документы и тотчас же
уехал во Францию. Так Дубровский стал Дефоржем. За время пребывания в имении
Троекурова Дубровский проявил выдержку, хладнокровие, актерские качества,
благородство и умение владеть собой. Дубровский влюблен в Машу. Желание быть
рядом с ней, постоянно видеть ее - главная причина его рискованного поступка. Но
воспитанная в аристократических предрассудках, Маша Троекурова воспринимала
учителя как слугу и даже не заметила того впечатления, какое сама произвела на
француза. Так продолжалось некоторое время, но случай с медведем, которого
застрелил Дефорж, заставил ее по-новому взглянуть на молодого человека:
"Воображение ее было поражено…она увидела, что храбрость и гордое
самолюбие не исключительно принадлежат одному сословию, и с тех пор стала
оказывать молодому учителю уважение, которое час от часу становилось
внимательнее… " Чувства молодых людей постепенно крепли. Маша
"начинала понимать собственное сердце и признавалась с невольной досадою,
что оно не было равнодушно к достоинствам молодого француза. Он с своей стороны
не выходил из пределов почтения и строгой пристойности". Но однажды Дефорж
украдкой передает ей записку, в которой просит о свидании. В назначенное время
Маша приходит в условленное место, и Дефорж сообщает ей о том, что он вынужден
скоро уехать, но перед этим должен сказать ей нечто важное. Неожиданно он
открывает Маше, кто он такой на самом деле. Успокаивая испуганную Машу, он
говорит, что простил ее отца. Что это именно она спасла Кириллу Петровича, что
дом, в котором живет Марья Кирилловна,- священ для него. Дубровский просит Машу
дать ему обещание, что в случае несчастья она прибегнет к его помощи, и
исчезает. Дефорж выполнил свою роль и больше читатель его не увидит.
Время. Как часто мы ощущаем его нехватку в своей жизни. Настолько оно бесценно для человека и как часто мы тратим его в пустую.
Порой, человек не задумывается о том какую важную роль время играет в его жизни. Как расточителен он, по отношению к времени. Человеческая жизнь, довольно коротка. Однако, кто то умеет распорядиться своим временем, оставляя свой след, а кто-то совершенно не ценит бесценные секунды. Человек, что тратит своё время понапрасну, рассыпая песчинки драгоценного времени, сам того не замечая стареет. Естественно, ведь он совершенно не задумывается о его расходовании. Такой человек не живёт-он существует. Изо дня в день, испуская своё время в никуда. Ошибочно пологая, что его у него в избытке. Однако, это не так. Бесцельно испуская своё время, он стареет не замечая этого. Так же как и не замечая расходования своего времени. Стареет ежесекундно и безвозвратно.
Однако, когда нибудь он может очнутся и ощутить все последствия своей халатности. Но время растраченное понапрасну ему вернуть уже не удастся. Ровно так же как и свою молодость, которая так же как и бесценное время давно кануло в небытие. Не тратьте и без того бесценное время своей жизни попусту. Оно слишком ценно, что бы разбрасывать его понапрасну!
«Слово о полку Игореве» События, о которых идет речь в «Слове о полку Игореве», относятся к концу XII века. Однако две «язвы» — княжеские междоусобицы и половецкие набеги, особенно жестоко терзающие многострадальную Русь, «открылись» значительно раньше. Собственно говоря, тот громадный урон, который наносили русским землям половцы, во многом и был предрешен раздробленностью, разрозненностью княжеств, враждой русских князей между собой. Это очень наглядно показано в «Слове...». «Затихла борьба князей с погаными, ибо сказал брат брату: «Это мое, и то мое же». И стали князья про малое «это великое» молвить и сами себе беды ковать, а поганые со всех сторон приходили с победами на землю Русскую». Кто такие были половцы? Степняки, кочевники, они приходили и уходили, как потоки сухого раскаленного ветра, оставляя после себя разоренные города и села. Существует версия, что образ Змея Горыныча в русских сказках, сжигающего все на своем пути, уводящего людей в плен — это своеобразная вариация исторической памяти о набегах степных народов.
Очевидно, что справиться с этим испытанием было возможно, лишь объединив силы всех русских княжеств. Попытку создания подобного военного союза предпринял князя киевский Святослав Всеволодович. Хотя объединить всех князей ему не удалось, определенных успехов он достиг: сообща с теми, кто откликнулся на его призыв, он в 1183 году разбил половцев. Планировался еще один поход, который должен был закрепить успехи русского оружия.
Среди союзников Святослава был Игорь, князь Новгород-Северский. Именно его несвоевременная инициатива разрушила дальнейшие планы русских. Игорь возглавил собственную дружину и выступил против половцев. Однако он был разбит и взят в плен. Но поражение Игоря имело печальные последствия не только для него и его сторонников. Многие русские земли снова подверглись жестокому нападению половцев, воспрянувших после победы над Новгород-Северским князем. Что же заставило Игоря выступить против половцев с малочисленной дружиной? Казалось бы, никакой объективной необходимости в этом не было — враг не стоял у ворот его крепости, более того, князь имел определенные обязательства по участию в общем походе. А разгадка проста. Она кроется в понимания личной славы и доблести как высшей ценности. Но сказали вы: «Помужествуем сами: прежнюю славу сами похитим, а нынешнюю меж собой разделим», — сетует мудрый Святослав, узнав о пленении Игоря, его родных и друзей, участвовавших с ним в злополучном походе. Отношение к личной славе воина как к величайшей ценности в раннем Средневековье было характерно не только для Руси, но и для других народов Европы. Однако автор «Слова...», несмотря на прославление доблести князя Игоря и его воинства, указывает на то, что для правителя высшей ценностью должно быть благо его страны. Слава простого воина в подвигах на поле брани, а честь и слава князя — в первую очередь в благоденствии подданных. Таким образом, отвага и доблесть князя должна служить во благо его народу, а не проявляться нерасчетливо, только ради того, чтобы дать тему для песен сказителей.
А попытайся вспомнить "Тихий Дон" - Гришку Шелехова - сперва дом, пахота, две казацкие девки, которые пости снялись прихода дужих молодцов.
"войнушки" да "походы" - на том стоит наш славный род казацкий, на том стоит
наш "Русский дух" - запах хлеба и пота. И Бульба проговаривал: "Ой богу, добрый сын, добрый". Когда его сыновья мучились так сильно что даже до смерти. И так он повторял. Удачи! Лайкни буду благодарен! :)
Былины рассказывают нам о подвигах и приключениях богатырей и героическом прошлом русской истории. Они были созданы много веков назад. Многие из них навсегда затерялись во времени.
Мне нравятся былины, которые рассказывают о подвигах русских богатырей. Мой любимый былинный герой – Илья Муромец. Как гласит былинная история, до 33 лет Илья был болен и не мог ходить. Но потом он чудесным образом обрёл здоровье и богатырскую силу.
Илья Муромец - настоящий защитник родной земли. Он бережет Родину от врагов и захватчиков. Он смелый, отважный и необычайно сильный. Илья Муромец всегда приходит на помощь слабым и беспомощным. Он честный и справедливый, всегда говорит правду и отстаивает её даже перед князем и боярами.
Об Илье Муромце сложено множество былин. Это говорит об огромной народной любви к этому персонажу. Илья Муромец – настоящий герой, воплотивший в себе все лучшие качества, совершивший необычайные подвиги и бескорыстно служивший на благо родной земли.
<span><span /></span>