Ответ:
Гроші самі по собі не є ні поганими, ні хорошими. Вони лише дають можливості людині жити і отримувати різні блага. Добре, коли людина може забезпечити усім необхідним себе та свою родину.
Але коли ми говоримо про силу та владу грошей у суспільстві, ми бачимо, що гроші не завжди бувають чимось добрим в житті людини.
Часто гроші стають засобом, щоб впливати на інших людей. За гроші люди здатні йти на злочин.
Гроші можуть принести горе та смуток в життя людині.
Вони можуть призвести людину до деградації її духовності.
Ми бачимо, коли людина стає багатою, вона забуває про тих, хто робив їй добро. Звичайно не усі такі, але часто гроші засліплюють людині очі і вона вже нічого не бачить, окрім них.
Але так само гроші можуть мати добру владу та силу. Адже вони можуть вирішувати проблеми та допомагати тим, хто в цьому потребує.
Гроші можуть вирішувати проблеми суспільства в цілому, та індивідуальній особистості. Зараз багато проблем є у сфері природи, захисту тварин, медицини, освіти. Якби там було більше фінансування, то не виникало б і проблем.
Сила та влада грошей в нашому суспільстві є великою та невід’ємною частиною нашого життя.
І тільки від кожного з нас залежить, чи буде ця сила та влада доброю чи злою.
Объяснение:
Друзья познаются в беде. Эта пословица очень правильная. Если ты попал(а) в какую то беду , и друг находился рядом с тобой, то ты бы увидел(а) как бы он на это отреагировал. Если бы друг помог тебе-значит он настоящий. А если не помог, или ушел то этот друг фальшивый.
Точно не знаю на счёт правильно или нет.
Душевные мучения девочки пытался скрасить дедушка, коллекционер, у которого в домике хранится замечательная коллекция картины местных художников. Дима, просунув кабанью голову страшно пугает Лену. В конце концов перед отъездом Лена принесла в класс картину со своей красивой и очень похожей на неё прабабушкой. Ребята на доске в классе написали Чучело, прости нас.
В поэме «Братья-разбойники» не говорит о свободе как о свободе слова или передвижения. Здесь все намного сложнее, это - внутренняя свобода, свобода души, ума, сердца. Два брата росли сиротами, в нищете, голоде. Они хотели понять, что значит быть человеком независимым, не материально, а духовно. Не зависеть от своего положения в жизни, от страданий, жестокости судьбы. Два брата были счастливы, все, что у них было, это они сами, и, кажется, больше ничего и не надо было. Это замечательно, когда тебе не нужно ни богатств, ни высшего положения в обществе, ни других вещей на которых люди так часто зацикливаются и делают их важнее простых человеческих отношений. Лишь бы кто-то самый близкий и понимающий был рядом. У брата был брат, а когда одного не стало, для второго разбойническая жизнь стала теперь лишь способом для существования. Куда-то пропала та страсть, то желание, все был уже не таким как раньше, пропала свобода души и сознания. ЕСЛИ ПРОЧИТАТЬ ПОЭМУ, ТО МОЖНО ПОНЯТЬ ПРИЧИНУ.... Вот кусочек. «Нас было двое: брат и я. Росли мы вместе; нашу младость Вскормила чуждая семья: Нам, детям, жизнь была не в радость; Уже мы знали нужды глас, Сносили горькое презренье, И рано волновало нас Жестокой зависти мученье. Не оставалось у сирот Ни бедной хижинки, ни поля; Мы жили в горе, средь забот, Наскучила нам эта доля, И согласились меж собой Мы жребий испытать иной: В товарищи себе мы взяли Булатный нож да темну ночь; Забыли робость и печали, А совесть отогнали прочь. Ах, юность, юность удалая! Житье в то время было нам, Когда, погибель презирая, Мы всё делили пополам. Бывало, только месяц ясный Взойдет и станет средь небес, Из подземелия мы в лес Идем на промысел опасный. <span>Основа поэмы достаточно проста: оставшиеся в раннем детстве без родителей, воспитывавшиеся у чужих людей и рано узнавшие нужду, двое братьев-сирот, повзрослев, становятся разбойниками, затем попадают в тюрьму, откуда им удается бежать, но на воле младший брат, заболев, умирает, а старший, снова попав в шайку, рассказывает собравшимся свою историю. </span>