Главная мысль - в каждом человеке есть и светлое и темное. И если это темное не удерживать, давать ему расти, то оно вырвется наружу, поглотит тебя и станет тобой. И был ты Христиан-Теодор, а станешь Теодор-Христиан. Этого нельзя допустить, с темным и злым в себе - нужно бороться изо всех сил.
<span>Ну а если уже и вовсе ничего не помогает, произнеси волшебные слова: ТЕНЬ! Знай своё место! </span>
Когда они познакомились маши показалось что дубровский просто человек но когда дефорж убил медведя он ей начал нравится и она встречала его каждый день дубровский ее тоже любил и поэтому не стал убивать троекурова но в конце они расписались
....Я узнала как тебе хочется узнать про нашу природу осени,поэтому решила тебе написать письмо.
Хочю тебе рассказать как бывает хорошо осенью.Какие разноцветные бывают листья,В лесу ,в саду.А какие она приносит нам дары:грибы ,ягоды.Когда идёш по осеннему лесу -шуршит лества.Осень самая любимая моя пора.До свидания ,Зайчишка.Твой друг навеки!!!
<em>В 1810-х появляются первые романтические оперные произведения. Среди них — первая немецкая романтическая опера «Ундина» (1813), написанная Э. Т. А. Гофманом, уже к тому времени начавшим раскрываться как романтик-прозаик.</em><span>
</span>
Евпатий Коловрат - герой русского эпоса. Во многом напоминает героя былин, которому, однако, пришлось биться не с Соловьем-разбойником, не с Идолищем поганым, а с самым реальным врагом Руси — ратью Батыевой.
<span>Евпатий Коловрат, подобно былинным богатырям, уничтожает вражескую силу, противопоставляя ей свою богатырскую мощь. Но, в отличие от былин, сражение оканчивается гибелью героя. Кроме того, Евпатия окружает дружина -- это обычные воины, не богатыри. И, наконец, не забудем, что подвиг и гибель Евпатия вписаны в конкретное историческое событие 1237 года и о Евпатий говорится как о реальном лице — княжеском воеводе. Это переплетение исторической конкретики и эпического вымысла, а также поэтических элементов, близких к поздней народной исторической поэзии, позволяет предположить, что вся история об опоздавшем на битву воине, испившем свою смертную чашу, восходит к историческим песням XIII—XIV веков, в которых запечатлелись трагедия и героизм русских людей времен татаро-монгольского нашествия.</span>