В рассказе Ивана Сергеевича Тургенева «Муму» дворник Герасим самое замечательной лицо из всей челяди. Это мужчина высокого роста, могучего телосложения и глухонемой от рождения. В руках у него спорится любая работа, потому что природа наделила его необычайной силой.
Барыня привезла Герасима из деревни к себе в город на службу. Ему купили одежду, сапоги и определили его дворником. Свою работу дворник Герасим исполнял очень усердно и аккуратно, любил во всём порядок. За эти качества его уважали и побаивались.
Барыня жаловала Герасима, как верного и сильного сторожа. Она держала многочисленную прислугу. Из всей прислуги прачка Татьяна полюбилась главному герою своим кротким и робким нравом. Встретив её, он радовался и старался угодить ей. Герасим охранял и оберегал Татьяну от насмешек и колких словечек.
По распоряжению барыни башмачника Капитона женили на прачке Татьяне. Конечно, это очень не понравилось Герасиму, он переживая, долго просидел в своей коморке. А потом подарил Татьяне красный, бумажный платок. И когда башмачника с прачкой отправили в деревню, Герасим пошел провожать их. В этом проявился его кроткий и добрый нрав.
На обратном пути Герасим нашел голодного и замерзшего щенка, которого по доброте своей забрал с собой. Он ухаживал за своей питомицей, как мать ухаживает за своим ребенком. Герасим назвал собаку Муму. Он очень сильно полюбил ее, а она ласкалась ко всем, но любила одного дворника.
Конечно, барыня даже не подозревала о существовании Муму. После одного неприятного случая она распорядилась, чтобы собачка больше не показывалась на дворе, слуга исполнил ее приказ и отнес ее на базар. В то время, когда Герасим не обнаружил в коморке и на дворе собаку, он очень сильно расстроился. Потом Муму вернулась к дворнику. Герасим стал очень осторожен, выгуливал собаку только по ночам и всячески старался скрыть ее от людских глаз. В конце концов про собаку все-таки узнали. От барыни последовал приказ убить щенка. Герасиму это было трудно сделать, но он решился.
На следующий день дворник пошел в харчевню, поел сам и накормил Муму. Он решил пойти к реке и утопить собаку. Конечно, Герасиму было очень жалко Муму, но он не мог не выполнить приказания барыни. После всего этого дворник Герасим возвратился в свою деревню и стал жить, как и прежде.
<span> Мне очень нравится дворник Герасим, потому что он сильный, мужественный, старательный, трудолюбивый. Он любую работу стремится выполнить хорошо. Герасим добрый, старается защитить тех, кто слабее его. Он очень любит животных и с нежностью заботится о них. Вот за эти качества мне нравится Герасим из рассказа И. С . Тургенева «Муму». </span>
Радуга - разноцветная, прекрасная, красивая, яркая, броская, недолговечная, замечательная
Над домом повисла разноцветная радуга-дуга. Настолько прекрасна эта радуга, что никто не может глаз от нее отвести. Люди даже на улицу повыходили, несмотря на моросящий дождик, чтобы на яркую радугу полюбоваться. А она, красивая, броская, висит в небе и словно на картину просится. Да вот только недолговечна наша замечательная радуга. Прошло десять минут - и уже пропала. Теперь до следующего дождя ждать, не раньше.
1. Чому твір «Вільгельм Телль» названо народною драмою ?Драма Ф. Шіллера розповідає про один із найдраматичніших епізодів боротьби швейцарців за свободу від поневолювачів. У драмі є колективний герой — народ, тому твір «Вільгельм Телль» назвали народною драмою. У ньому змальовані і широкі народні маси, і образи народних ватажків.2. Де відбуваються події драми «Вільгельм Телль» ?У Швейцарії, на скелястому березі Фірвальдштетського озера проти містечка ІІІвіц, у замку барона Аттінгаузена, на подвір'ї будинку Вільгельма Телля та ін.3. Назвіть головних героїв драми.Це простий селянин-кантоніст з Урі Вільгельм Телль. Його дружина Гедвіга, імперський намісник Герман Геслер.4. Хто з героїв із народу на початку драми закликає кантоністів до боротьби із загарбниками ?Селянин Мельхталь, який кидає заклик руйнувати замки тиранів: «Якшо ж один я залишусь, а всі Від страху за свої стада й хатини, Зігнете шиї під ярмом гирана, Тоді я скличу в горах пастухів І там під вільним дахом неба, де Бадьорий мужній дух і серце чисте, Я розкажу про злочини мерзенні...»5. Чому Мельхта/іь стає на шлях боротьби ?Він прагне помститися за засліпленого батька: «...мене Одчаю біль жорстокий спонукає, Що міг би й скель розчулити каміння...»6. Як поводиться Вшьгельм Телль?Він спочатку відмовляється від будь-яких дій, вважаючи, що війна не зачепить його у своїй домівці: «Хто вправний, обережний і обачний, На Бога лиш надіється й на себе, Той всяке лихо легко переборе...» Та він народжений для звитяги, бо сам каже дружині: «Я не родився пастухом, — Я іншої мети невтомно прагну Й тоді лиш маю втіху від життя. Коли щодня борюсь і здобуваю...»7. Як поводиться Гедвіга у драмі «Выьгельм Телль»?Дружина Вільгельма Телля Гедвіга закликає його бути обережним, подумати про жінку та дітей, не втручатися у бійки, залишатися удома. Її аргумент: «Ти всім готов служити й помагати. Тобі ж ніхто в біді не допоможе...»8. Як поводиться Берта фон Брунек ?Вона, заможна пані, закликає до боротьби із поневолювачами: «Хіба в людей є щось миліше за вітчизну? Чи є для серця щирого щось краще, Ніж бути безневинних оборонцем І захищать пригнічених права?» їй прикро, що Руденц зраджує своєму народові: «Ви про любов говорите і вірність, А свій обов'язок готові зрадить? Раб Австрії, що ворогам продався, Лихим гнобителям свого народу?... А ви, кому природа й честь велять, його по-рицарськи обороняти, Ви кинули його і перебігли до ворогів — кувать йому кайдани!..» Берта вважає, що боротьба за батьківщину є найсвятіший обов'язок людини: «І знай, боротись За рідний край — це битись за любов. Усім один загрожує нам ворог, одна й свобода визволить усіх!..»9. Який випадок змушує Вільгельма Телля боротися із загарбниками?Коли ландфогт Геслер змушує його стріляти з лука у яблуко, яке він звелів покласти на голову його сина Вальтера: «Убивцем стати рідної дитини! Нема дітей у вас, — вам не збагнуть, що серце батькове переживає!...» Після пострілу він кажеГеслеру: «Стрілою я цією вбив би вас, Якби улучив я в свою дитину, — не схибив би тоді я вже напевно...»10. Якими словами закінчується драма «Вільгельм Телль»?<span>Весь народ тричі вигукує: «Свобода!», «Свобода!», «Свобода!» — і це найголовніше враження, з яким глядач вийде з глядацької зали.
</span>
Мы узнаём о -
1. Обрядах
2. Правилах
3. Какая у них была одежда
4. Какие обычие
5. Что ели
Антропоцентризм представляет собой одно из наиболее последовательных выражений точки зрения телеологии<span>, то есть приписывания миру внеприродных, внешних ему целей. В </span>античной философии<span> антропоцентризм сформулировал </span>Сократ<span>, позднее этого воззрения придерживались представители </span>патристики<span>, </span>схоластики<span> и некоторые философы нового времени</span>[2]<span>. Американский профессор </span>Линн Уайт<span> выделяет для возникновения антропоцентризма </span>иудейско-христианскую<span> традицию, согласно которой всё создано для человека, которого </span>Бог<span> выбрал для господства на земле</span>[3]<span>. Начиная с </span>эпохи Возрождения<span> человек в философии перестаёт рассматриваться как причастный к </span>Богу[4]<span>. К событиям в науке, затрагивающим место человека во Вселенной, относятся, главным образом, </span>гелиоцентрическая система мира Коперника<span>, сместившая фокус с человека на </span>Солнце<span> и </span>эволюционная теория Чарльза Дарвина<span>, спустившая человека с вершины цепи бытия</span>