Ответ: Твардовский писал:"Кажется,впервые за долгий срок почувствовал приближение поэтической темы,тог,что не сказано и что мне,а значит, и не только мне,нужно обязательно высказать.Эта живая ,необходимая мысль моей жизни".Он это наптсал перед тем как написать поэму.
Поэтому "По праву памяти"-автобиографична и плод мношолетних трудных раздутий поэта.В первой главе автор говорит о юности,вере в будущее. Но во главе "Сын за отца не отвечает" выражена личная боль поэта-сына"врага народа".Он не хочет получать благополучие ценой предательства отца:
А вдруг тот сын(а не сынок!)
Права такие получая,
И за отца ответить мог?
Он берётся защищать своего отца.И он в художественном образе создаёт образ великого труженика-крестьянина.Он описыапет его руеи:
Тк руки,что своею волей
Ни разогнуть,ни сжать в кулак:
Отдельных не было мозолей
Сплошная-подлинно кулак!
Ща мыслью об ответственности за отца стоит мысль об ответственности за всё,что происходит в стране.Поэт не ищетоправданий всем,кто если не участвовал в злодеяниях сталинского режима,то молчаливо присутствовали при них.
И длится суд десятилетий
И не видать ещё конца.
Жтим судом считает автор,судит себя каждый человек,переживший в те времена.
Третья глава "О памяти" является итошом размышьений о прожитой жизни поэта. Здесьглавная мысль-
Об исторической памяти.Отказ от памяти,запрет на память-это отказ от ответственности,от покаяния и искупления вины.Рожт спорит с теми,кто считает более удобныи не помнить о трагедиях прошлого.Он готов в одиночку отстаивать право на память,потому что если не помнить прошлого ,оно может повториться.
Кто прячет прошлое ревниво
Тот вряд ли с будущим в ладу-пишет он.
Объяснение:
Это просьба человека, что бы его половина его покинула, он сам уйти не может потому что любит, но в любви он страдает, поэтому просит бросить, он и сам может жить один и боится после расстования встретиться, но бросить сам не в силах, стих о любви, которая обернулась наказанием
____________________________
написан в 1824 году
Служил на Кавказе офицер Жилин. Пришло ему письмо от матери, и решил он съездить в отпуск домой. Но по дороге его и ещё одного русского офицера Костылина схватили татары. Случилось это по вине Костылина. Он должен был прикрывать Жилина, но увидел татар, испугался и побежал от них. Костылин оказался предателем. Татарин, который взял в плен русских офицеров, продал их другому татарину. Пленников заковали в кандалы и держали в одном сарае.
Татары заставили офицеров написать родным письма с требованием выкупа. Костылин послушался, а Жилин специально написал другой адрес, потому что знал: выкупить его некому, старушка-мама Жилина жила очень бедно. Сидели Жилин с Костылиным в сарае целый месяц. К Жилину привязалась хозяйская дочка Дина. Она носила ему тайком лепёшки и молоко, а он делал для неё куколок. Жилин стал раздумывать, как им с Костылиным бежать из плена. Вскоре он начал делать подкоп в сарае.
По выражению самого Карамзина, повесть «Бедная Лиза» - «сказка весьма не замысловатая» . Сюжет повести прост. Это история любви бедной крестьянской девушки Лизы и богатого молодого дворянина Эраста.
Эраст – светский молодой человек «с изрядным разумом и добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным» . Общественная жизнь и светские удовольствия ему надоели. Он постоянно скучал и «жаловался на судьбу свою» .
Эраст «читывал романы идиллии» и мечтал о том счастливом времени, когда люди, не обремененные условностями и правилами цивилизациями, жили беспечно на лоне природы. Думая только о своем удовольствии, он «искал его в забавах» .
С появлением в его жизни любви все меняется. Влюбляется Эраст в чистую
«дочь природы» - крестьянку Лизу. Он решил, что «нашел в Лизе то, что сердце его давно искало» .
Эраст восхищается своей « пастушкой» . «Все блестящие забавы большого света представлялись ему ничтожными в сравнении с теми удовольствиями, которыми страстная дружба невинной души питала сердце его» . Но когда Лиза отдается ему, пресыщенный молодой человек начинает охладевать в своих чувствах к ней.
Напрасно Лиза надеется вернуть утраченное счастье. Эраст отправляется в военный поход, проигрывает в карты все свое состояние и, в конце концов, женится на богатой вдове. А обманутая в лучших надеждах и чувствах Лиза забывает душу свою» - бросается в пруд около Си… нова монастыря. Эраст тоже наказан за свое решение оставить Лизу: он будет вечно корить себя за ее смерть. «Он не мог утешиться и почитал себя убийцею» . Их встреча, «примирение» возможна лишь на небесах.
Конечно, пропасть между богатым дворянином и бедной поселянкой очень велика, но Лиза в повести меньше всего похожа на крестьянку, скорее на милую светскую барышню, воспитанную на сентиментальных романах.
Существовало множество произведений, подобных этой повести. Например: «Пиковая дама» , «Станционный смотритель» .
Семен Вырин — типичный представитель мелкого чиновничьего сословия, исправно нес свою службу и имел свое «маленькое» счастье — красавицу дочь Дуню, оставшуюся у него на руках после смерти жены. Ловкая, приветливая Дуняша стала не только хозяйкой дома, но и первой помощницей отцу в его нелегком труде. Радуясь, глядя на дочь, Вырин, наверняка, рисовал в своем воображении картины будущего, где он, уже старик, живет подле Дуни, ставшей уважаемой женой и матерью. Но в повествование вступают законы эпохи, когда любой старший — по званию ли, по чину или по сословию, вторгается в жизнь «маленького человека» , сметая все на своем пути, не считаясь ни с чужими чувствами, ни с нравственными устоями. Ломая жизни, калеча души людей, чувствуя за собой защиту других власть или деньги имущих. Так поступил с Выриным гусар Минский, увезший Дуню в Петербург. Бедный смотритель пытается сопротивляться ударам судьбы, отправляясь на поиски своей дочери. Но в мире, где все продается и покупается, не верят искренним, даже отцовским, чувствам.
<span> Судьба дала ему еще один шанс повидаться с дочерью, но Дуня второй раз предала отца, позволив Минскому вытолкнуть старика за дверь. Даже увидев горе своего отца, она не покаялась перед ним, не приехала к нему. Преданный и одинокий доживает последние дни Вырин на своей станции, грустя о дочери: «Много их в Петербурге, молоденьких дур, сегодня в атласе да бархате, а завтра, поглядишь, метут улицу вместе с голью кабацкою» . Утрата дочери лишила старика смысла жизни. Равнодушное общество молча взирало на него и на сотни других таких, как он, и все понимали, что глупо .просить защиты слабому у сильного. Удел «маленького человека» — смирение. И умер станционный смотритель от собственной беспомощности и от эгоистичного бездушия окружающего его общества.</span>