... Я зрозумів одну нехитру істину. Вона в тому, щоб робити так звані чудеса своїми руками. А. Грін Повість Олександра Степановича Гріна «Червоні вітрила» уособлює прекрасну юнацьку мрію, яка неодмінно здійсниться, якщо вірити і чекати. Сам письменник прожив важке життя. Майже незрозуміло, як цей похмурий чоловік, не заплямувавши, проніс через болісне існування дар могутнього уяви, чистоту почуттів і сором'язливу усмішку. Пережиті труднощі відібрали в письменника любов до дійсності: вона була дуже страшною і безвихідною. Він завжди намагався піти від неї, вважаючи, що краще жити невловимими снами, ніж «гидотою і сміттям» кожного дня. Почавши писати, Грін створив у своїй творчості героїв з сильними і незалежними характерами, веселих і сміливих, які населяли прекрасну землю, повну квітучих садів, пишних лук і безкрайнього моря. Ця вигадана «щаслива земля», не нанесена на жодну географічну карту, повинна бути тим «райським куточком», де щасливі всі, хто живе, немає голоду і хвороб, воєн і нещасть, а жителі її займаються творчою працею і творчістю. У повісті «Червоні вітрила» Грін розвиває свою давню думку про те, що людям необхідна віра в казку, вона розбурхує серця, не дає заспокоїтися, змушує пристрасно бажати такої романтичної життя. Але дива не-приходять самі собою, кожна людина повинна виховувати в собі почуття прекрасного вміння розуміти навколишню красу, активно втручатися в життя. Письменник був переконаний, що якщо відняти у людини здатність мріяти, то зникне сама головна потреба, яка народжує культуру, мистецтво і бажання боротьби в ім'я прекрасного майбутнього. Грін мріяв про «сліпучому разі» і радості, наповнював цими фантазіями свої твори, але особливо яскраво вони проявилися в феєрії «Червоні вітрила», написаній у 1920-1921 роках. Все відмінне в цьому, здавалося б, простому розповіді. Повість побудована на внутрішньому зіставленні двох героїв: Ассоль і Грея. Маленька мрійниця Ассоль живе в нехитрому світі серед іграшок, створених її батьком Лонгреном, а пізніше сама починає творити маленькі дива: Ассоль мріє «приловчитися, щоб (у неї) на дошці сама плавала човен, а веслярі веслування б по-справжньому, потім вони пристають до берега, віддають причал і честь честю, наче живі, сядуть на березі закушувати ». Ні до цього чи прагне будь-який митець, щоб його твори були б «як живі», радували б серця людей. Грей також потрапляє в незвіданий світ, тому що йому душно і тісно в фамільному замку, де його гнітять умовності світла. Юнак прагне в бурхливу стихію морського життя і добивається свого: «... Грей йшов до мети зі стиснутими зубами і блідим обличчям. Він виносив неспокійний працю з рішучим напруженням волі, відчуваючи, що йому стає все легше і легше по мірі того, як суворий корабель вдирався в його організм, а невміння замінювалося звичкою ». Створити чари розповіді, дійти до свідомості читача допомагає автору образну мову твору. Несподівані і свіжі метафори та епітети Гріна заворожують читача, вводять його у фантастичний світ, створений письменником. «Була повна ніч; за бортом уві сні чорної води дрімали зірки і вогні щоглових ліхтарів. Теплий, як щока, повітря пахло морем. Грей, піднявши голову, примружив очі на золотий вугілля зірки; миттєво, через запаморочливою миль, проникла в його зіниці вогненна голка далекої планети ». Здавалося б, нехитра розповідь веде читачів в красиву казку, але кожен розуміє - треба тільки дуже бажати, щоб вона здійснилася, прагнути до наміченої мети, працювати для її втілення в життя. Читання повісті «Червоні вітрила» - завжди зустріч з прекрасним, виховання духовності, відкриття дивовижного світу, в який так легко і органічно вводить читачів Олександр Грін. Його твір поступово розкриває душу молодих героїв. Чи не тому сучасна молодь любить цю романтичну феєрію. «Червоні вітрила» - це красива казка, а й реальний шлях у ту чарівну країну, яка необхідна кожній людині.
Якщо вірити нашому телебаченню (не кажу вже про спеціалізовану мисливську пресу), то найбільша загроза усьому живому в Україні – вовки. Половину населення вони з’їли, а другу – перекусали та ще й сказом заразили. Хвацькі мисливці настовбурчують перед телекамерами вуса та грізно стискають рушниці: треба винищити сірих до ноги!
А чи такий страшний вовк, як його малюють наші журналісти? Директор Київського еколого-культурного центру Володимир Борейко переконаний, що у розповідях про вовка більше вигадки, ніж правди: "Вовк ще за радянських часів міцно посів у мисливців почесне місце цапа-відбувайла. Одному Богу відомо, скільки на вовка списали козячих, вепрячих та оленячих шашликів, прикриваючи "вовком-ненажерою" недбалість та свідомі зловживання у мисливському господарстві."
"Вовк, – вважає харківський натураліст Валерій Ловчиновський, – змушує копитних тварин постійно рухатися, чим завдає чимало клопотів мисливцям, які звикли спокійнісінько розстрілювати свої живі мішені біля годівниць та солончаків. От вони його й не люблять". Мисливці та журналісти призвичаїли нас до думки, що вовк – вселенське зло й дорога йому одна – на комір. Склалася ціла система міфів, які начебто підтверджують цю тезу.
Перше місце у "вовчій", точніше, антивовчій міфології посідає вже згадане нами "Вовки закусали всю країну". Дійсно, хворий на сказ вовк може напасти на людину і вкусити її. А от випадки заїдання вовками людей в Україні невідомі.
За рік вовки кусають в Україні близько 20 людей. Однак набагато більше людей кусають собаки, особливо бійцівських порід. Наприклад, у 2005 р. у Львові вони покусали 471 особу (у Москві щорічно від укусів собак страждає близько 30 тис. осіб). І чомусь ніхто бійцівських собак не пропонує відстрілювати. Не кажу вже про автівки, від яких щороку в Україні гине близько 7 тис. осіб та ще понад 50 тис. травмуються. "Так від собак і машин – користь", – скаже читач. Що ж, перейдемо до міфу №2 – "Від вовків немає жодної користі".
Давніх русичів я уявляю міцними, кремезними, з орлиним поглядом. Ходили вони статечно, з гідністю тримаючи голову. Хода була некваплива, тиха, вони сторожко дослухалися до всіх довколишніх звуків: ворог міг з'явитися будь-якої миті. І взагалі, слід пам'ятати, що тоді мирного часу майже не існувало. Якщо й були хвилини радощів на честь якоїсь події чи свята, то все одно мали бути ті, хто пильнував за спокоєм своєї общини чи навіть просто своєї сім'ї.
Наші пращури шанували свою родину, особливо старших, з великою повагою ставилися до природи, поклонялися їй, мали своїх богів, що уособлювали сили природи. Головним богом був для них — Дажбог, а допомагали йому Коляда — мати Сонця, Перун — бог грому й блискавки, Сварог — бог світла, Стрибог — бог вітрів.
Мені здається, що ми б могли багато чому повчитися у наших предків, особливо стосовно природи. Ми так сплюндрували землю, що вона починає ображатися на нас. А те, що земля — свята, її не можна бити, плювати на неї, — це залишилося в повір'ях та приказках. Нам частіше треба згадувати наших пращурів, пам'ятати їх життєву мудрість. Бо досвід, який дійшов до нас із глибини віків , допоможе нам краще жити в цьому прекрасному, але ж складному світі.