" Була чесна дівчина, про яку й одна душа злого слова не сказала. До того, знала стільки прерізних робіт, про які іншим дівчатам в селі й не снилося. Все була коло панни й вивчилася при ній всячини. Панна говорила з нею, мов із рівною собі. А й стидлива була страшенно. Там, де інші дівчата лускали зо сміху, штовхаючи одна одну ліктем, ніби потайки, та перешіптуючися, вона соромилася до сліз і була б, мабуть, із сорому в землю запалася із-за того, що чула все, особливо ж коли він(Михайло) був при тім. "
"<span>На танці не ходила ніколи. Була майже від чотирнадцяти літ на службі у дворі, а забави й розривки її сільських ровесниць були для неї цілковито чужі. Не мала й жодних товаришок між сільськими дівчатами й товаришувала виключно з донькою Докії, Парасинкою. З іншими не мала що балакати. У неї не було таємниць і любовних справ, які спонукували дівчат до шаленого дитячо-безумного сміху й переговорів."
</span><span>"До писання не складалися її пальці, звикли лиш до "грубшої" праці, а до читання неставало часу".</span>
Золота осінь розфарбувала в різні кольори дерева та кущі. Це жовтий, червоний, бордовий. І зелений колір теж залишився з літа. Я люблю гуляти в сонячні осінні дні.
Вранці вже холодно. Увечері теж можна змерзнути без теплої куртки. Дні стають коротшими.
В історії європейського суспільства XVIII століття відомий як епоха Просвітництва. Діячі Просвітництва не тільки були письменниками , а й філософами , політичними мислителями . Вже на ранньому етапі Просвітництва Джонатан Свіфт виступає з критикою складаються буржуазних відносин. Сучасний Свіфту читач повинен був у невідомих країнах і народах дізнатися (і дізнався !) До відрази знайомі звичаї , прикмети власного життя та історії. Вже такі , погляд , манери , особливості таланту Свіфта : він був мудрий філософ , невичерпний фантазер і дотепний , неповторний сатирик.
Свіфт зло висміює людські пороки , смішні й сумні , які , на жаль , мають глибокі соціальні корені . Тому сатира Свіфта дієва і в наші дні. Вона тому й значна, що глибоко серйозна і переслідує високі ідейні цілі. Джонатан Свіфт шукав істину сучасного йому світу . « Мандри Лемюеля Гуллівера » - пародійна імітація , з одного боку , пошук і відкриття істини , з іншого. Свіфт вважав , що його перше завдання - наблизитися до духовного життя століття і розібратися в ній. Він говорить з читачами про релігію , але не на незрозумілій мові богословів ; про політику , але не на партійному жаргоні , незрозумілою для більшості; про літературу , але без зарозумілості і самовдоволення.
Велико твір « Мандри Лемюеля Гуллівера » тим , що воно глибоко узагальнено . Всі речі , описані Джонатаном Свіфтом , мають риси і дії сучасників автора. Він не міг бити ворога відкрито, тому і наступав на нього за допомогою натяків , аналогій і алегорій .
<span>.</span>
Бартер - це стиль мови та мовлення.