Народився Гарібальді 4 липня 1807 року у Франції в Ніцці, в родині моряка і торговця рибою. Вже з 15 років він разом з батьком або сам ходив у море. А в 1832 році Джузеппе стає капітаном на торговому судні. Рік по тому він командує військовим кораблем, на якому познайомився з Мадзіні. Під його впливом, майбутній народний герой вступає в революційне таємне товариство під назвою «Молода Італія», яке виступало за звільнення Італії від Австрії і її довгоочікуване об’єднання. Джузеппе Гарібальді бере активну участь у повстанні в князівстві П’ємонті, яке було провальним. Він змушений був тікати і його заочно засудили до смертної кари. Перебуваючи у вигнанні в 1834-1848 роках, він бере участь в Латинській Америці в національно-визвольних війнах. Його схопили в полон і посадили до в’язниці в Аргентині. У 1842 році він одружується на Ганні Марії Рібейро да Сільва, бразилійці, яка стала його вірною бойовою супутницею. У 1848 році повертається до Італії і бере участь в Італійській революції. Гарібальді організовує загін оборони, але зазнавши поразки, піддається арешту і його висилають з Італії. Джузеппе Гарібальді цікаві факти Тільки за правління П’ємонту, в 1854 році йому дозволили повернутися. У 1859 році Італії за його участі було повернуто область Ломбардія. Коли П’ємонт оголосив Австрії, Джузеппе Гарібальді став командувати створеним загоном добровольців. Пізніше йому запропонували очолити масштабну експедицію по захопленню Неаполітанського королівства. У підсумку в 1860 році відбувся знаменитий похід – похід гарібальдійської «Тисячі», яка звільнила Італію, і привела до тріумфальної перемоги Італійської революції 1859-1860 років. З 1862 по 1867 Джузеппе Гарібальді постійно воював – брав участь у війнах проти Австрії, потім намагався звільнити Рим влади пап. Остання його військова акція відбулася в 1870 році – участь у війні проти Пруссії. Довгий час він був членом парламенту Італії, але після пішов з політики. Джузеппе Гарібальді помер в 1882 році 2 червня на острові Капрера.
В18 в. в Европе возникло широкое культурное движение, известное в истории под названием Просвещения. Оно явилось выражением буржуазной оппозиции против всех проявлений и пережитков феодализма в общественных отношениях, государственном строе и господствующей идеологии, тормозивших развитие капитализма.
Идеи Просвещения нашли широкое отражение в литературе и искусстве ведущих стран Европы. В Германии главным центром литературного движения в первой половине века Просвещения была Саксония, особенно торговый и университетский город Лейпциг. Здесь протекала деятельность влиятельного пропагандиста и теоретика классицизма Готшеда (1700–1766). Готшед восставал «во имя разума» против средневековой фантастики; его бесспорной заслугой является борьба за ясный и правильный немецкий язык, за восстановление прямой связи театра с литературой, за поднятие немецкого театра на уровень европейского театра того времени. В эпоху Просвещения создавал свои произведения немецкий писатель—просветитель Воланд (1733–1813). Его современники называли «немецким Вольтером», которого он действительно напоминал изяществом стиля, остроумием, смелыми выпадами против официального лицемерия и некоторыми другими чертами таланта.
Под влиянием просветительских идей сложилось реалистическое творчество немецких портретистов Антона Графа (1736–1813) и Иоганна Фридриха Тишбейна (1722–1789). Самое заметное место в немецком искусстве XVIII в. принадлежит музыке, представленной в первой половине этого века мужественным, полным глубокого чувства творчеством Баха и Генделя – выдающихся немецких композиторов. Развитие немецкой музыки было тесно связано с Реформацией.
Современник Баха, Г.Ф. Гендель (1685–1759) написал более 40 опер, из которых наибольшей известностью пользовалась опера «Родалисто».
В эпоху Просвещения создавали свои великолепные музыкальные произведения австрийские композиторы Глюк, Гайдн и Моцарт. Широко известны замечательные музыкальные произведения В.А. Моцарта (1756–1791): «Реквием», опера—комедия «Свадьба Фигаро» (1786 г.), опера—драма «Дон—Жуан» (1787 г.) и философская опера—сказка «Волшебная флейта» (1791 г.).
Французская художественная литература эпохи Просвещения сделала важный шаг в направлении реалистического отображения действительности. В творениях Вольтера и Руссо французская художественная литература непосредственно сливается с передовой общественной мыслью эпохи Просвещения. Борьба за новые эстетические идеалы достигает своего кульминационного пункта в период расцвета деятельности Дидро и энциклопедистов.
Архитектура, живопись, ваяние, музыка – все эти виды искусства также испытывали на себе плодотворное влияние передовых идей Просвещения. Ясность и простота, гармония и пропорциональность всех частей архитектурной композиции – вот к чему стремились архитекторы, испытавшие влияние просветительской мысли. Представителями демократического направления в живописи были французские художники Шарден (1699–1779) и Грез (1725–1805).
Заслуга реформы итальянского театра в духе эпохи Просвещения принадлежит Карло Гольдо—ни (1707–1793). В своих комедиях Гольдони указывает на деловитость, предприимчивость и семейные добродетели буржуа.
<span>К концу XVIII в. буржуазия Европы настолько окрепла, что ждала от искусства эпохи Просвещения призыва к подвигу, прославления гражданской доблести, героики борьбы.</span>
<span>Вот некоторые секвейны: </span>
<span>1.Маленький принц.
2.Загадочный, любознательный.
3.Размышлял, желал, мечтал.
4.Маленький принц мечтал вырастить розу</span>
<span>Горький</span>
<span>Скромный, чуткий, великий</span>
<span>Мечтал, верил, надеялся, любил</span>
<span>Великий писатель земли Русской, оставивший нам бессмертные творения: великолепные рассказы, романы, пьесы, сказки, очерки…</span>
<span>V. Вывод. Игра «Сенквейн».</span>
<span> </span>
<span>1 существительное</span>
<span>Толерантность</span>
<span>2 прилагательных</span>
<span>уважительное</span>
<span>различное</span>
<span>3</span>
<span>глагола</span>
<span>признавать</span>
<span>защищать</span>
<span>сохранять</span>
<span>Фраза из 4 слов</span>
<span>Право человека быть разным</span>
<span>Вывод</span>
<span>Закон</span>
(конспект по Орлову, ИМХО, лучший учебник истории)Особенности развития русской культуры 9-17 вв:
-общая замедленность темпов развития(натур.хозяйство)
-традиционализм
-господство в идеологии религиозного мировоззрения
-накопление необъяснимых знаний
Истоки русского культурного развития:
-наследие культуры восточно-славянских племен
-влияние византии
-нач.12в-13в влияние западно-европейской романской традиции.
Письменность. Основные центры обучения это школы при монастырях(чтение, письмо, богословие, грамматика, риторика. Свидетельство грамотности есть в городах(в Новгороде нашли берестяные грамоты), уже при Ярославе Мудром в Киеве была школа на 300 детей.
Литература, устное народное творчество.Древнейшая книга "Остромирово Евангелие"(1056-1057гг), отмечено широкое распространение переводной литературы(Александрие, ПОвесть о разорении Иерусалима), на Руси писали на родном языке, не на латыни, самые частые жанры это летопись(Нестор написал в 12в. Повесть временных лет с идеями единения Руси) и жизнеописание святых(жития Бориса и Глеба, "Слово о законе и благодати") Слово о полку игореве тоже в этот период было(1185)
В ремесле более 60 специальностей(мытье колоколов, ювелиры, стеклодувы, у нас были самозатачивающиеся ножи и замки, славившиеся в Западной Европе. В середине 10в. пошло производство кирпича, керамика развивалась, оружие(кольчуги, сабли), в 12-13 появились арбалеты.
В архитектуре до конца 10в не было каменного зодчества. Первое каменное сооружение это Десятинная церковь Богородицы. В середине 10 в при Ярославе Мудром поставили Софийский собор(1037), были так же известны Золотые ворота в Киеве, они ничем не уступали Константинополю с его красотами. ПРинципы строительства заимствовали из Византии(крестово-купольный)
В живописи и скульптуре для украшения храмов использовали фрески, мозаики, иконы, была резьба по камню и дереву, появились худ.школы.
Это, тип, кратенько страниц 20 из учебника