Жайлау – жазғы қоныс. Жайлауды суы мол, шөбі шүйгін, маса-сона, шыбын-шіркейі аз жерлерден таңдайды. Қазақ елінің дәстүрлі жайлауы Сарыарқа атырабы мен орманды, желді өлкелерде, Қазақстанның солтүстік-батысында (Мұғалжарда), солтүстік-шығысында (Алтай, Сауыр және Тарбағатай өңірінде), оңтүстік-шығысында (Жетісу Алатауы, Іле Алатауы және Тянь-Шань тауының солтүстік атырабында), оңтүстігінде (Қаратау өңірінде) болды. Қазақстанның әр өңіріндегі жайлауды рулы ел, қала берді жеке ата ұрпақтары пайдаланған. Халық қыстаудан көктеуге, көктеуден жайлауға, жайлаудан күзеуге көшіп отырды. Жайлау мен қыстау малға тиімді, тіршілікке қолайлы, көшіп-қонуға ыңғайлы жерлерден таңдап алынды. Мысалы, Жетісу өлкесінде қыстау Балқаш көлінің оңтүстігіндегі құмды, қамысты аймақта орналасса, жайлаулардың көбі оның солтүстігіндегі таулы атырабында жатты. Қазақстан жеріндегі жайлау мен қыстау арасының қашықтығы да әр түрлі болды. Мысалы, көшпелі өмір сүрген адай – табын, шөмекей – шекті, бағаналы – балталы руларының Маңғыстау түбегінен Мұғалжар тауларына, Қызылқұмнан Торғай даласына, Шу өзенінің төмен алабынан Ұлытау төңірегіне дейінгі көш жолдарының арақашықтығы 1000 км-ге дейін жететін. Ал Қазақстанның солтүстік бөлігіндегі жартылай көшпелі қауымның көш жолдары 10 – 20 км-ден 40 – 80 км-ге дейін болды. Бұл төңіректегі жайлаулар құдықтар мен көлдердің айналасына орналасты. Жетісудағы жайлаулар мен қыстаулардың арасы солтүстіктен оңтүстікке қарай 100 – 200 км-ге жететін. Қазақстан жеріндегі жайлаулардың адамға да, малға да ең қолайлысы – тау алаптары. Солтүстіктегі жазық даладағы жайлауларда мал, негізінен, құдық суынан суарылатындықтан қол еңбегін көп қажет етеді. Қазір де малшылар жазғы жайылымды жайлау ретінде пайдаланады, жайлауға көшеді. Қой, түйе, сиыр жайлауға шығарылады.[1]
Ақорда - өте маңызды ғимараттардың бірі.
Астана - Қазақстанның өте әдемі қаласы.
Астанада көптеген шетелдіктер бар.
Ақордаға әлемнің түкпір-түкпірінен саяхатшылар келеді.
Ақорданың жанында Бәйтерек бар.
Сё начинается с малого. И любовь к родному краю, к родной культуре, к родному городу или селу, к родному языку начинается с любви к своей семье, к своему дому, к своей школе. Постепенно изменяя свои берега, эта любовь к близкому тебе переходит в любовь к родной стране - её истории, традициям, становится общечеловеческим понятием.Настоящий патриотизм равен истинному интернационализму. Если представить истинный интернационализм, то можно увидеть себя смотрящим на родную Землю из космоса. Маленькая голубая планета, на которой мы все родились и живём, так одинока и беззащитна среди множества галактик, отдалённых друг от друга миллионами Световых лет!Каждый из нас обитает в определённой окружающей среде, наша жизнь сильно зависит от этой среды обитания. Загрязнение природы ведёт к увеличению количества болезней, угрожает жизни человека и всего человечества. Учитывая всё это, человечество тратит много миллиардов на то, чтобы сохранить хотя бы в приемлемой форме среду обитания, чтобы не погибнуть. Также оно стремится сохранить природу, дающую нам эстетическое и нравственное наслаждение. Природа также является прекрасным местом для отдыха, она способна исцелить душу и тело.Для восстановления и охраны окружающей природы создана целая наука - экология. В её задачи входит не только сохранение природной биологической среды, но и всего человеческого микроклимата. Для жизни человека, например, не менее важна среда, созданная культурой его предков и им самим. Сохранение культурных традиций - задача даже более существенная Природа, необходимая человеку для его биологической жизни, в каком-то виде всё равно сохранится. А если культурная среда, необходимая для его духовной и нравственной жизни, будет уничтожена, то существенно пострадает и сам человеческий облик. Окружающие нас города, улицы, площади, дома, парки, памятники ненавязчиво и ненастойчиво напоминают нам творения прошлого, в которые вложены талант и любовь предыдущих поколений. Они входят в наши души, оставляя в них глубокий светлый след.Изучая историю своего народа, его культуру, человек учится уважению к предкам, чувству долга перед потомками. Таким образом, он связывает для себя прошлое и будущее, чтобы они стали для него чем-то единым, ибо каждое поколение - это как бы связующее звено во времени.<span>Если человек не любит рассматривать старые фотографии своих родителей, стыдится прошлого, не ценит память о них - значит, он не любит их. Если человек предпочитает старым улицам новостройки, значит, он не любит свой город, свой посёлок, своё родное село. Если человеку не дороги памятники истории своей страны - это значит, что он равнодушен и к своей стране. ВЫБЕРИ ОСНОВНОЕ ЧТО ТЕБЕ НУЖНО)</span>