Вот то, что собрала я: Родился Михаил в селе Хрущево-Лёвшино Орловской губернии в обедневшей купеческой семье. (Его отцу досталось богатое наследство, которое он истратил). Первое образование он получил в деревенской школе. Затем он стал обучаться в Елецкой гимназии. Но через 6 лет учёбы Милаил был отчислен за дерзость учителю, хотя знаниями тоже сильно не выделялся. Через 10 лет поступил в Рижский политехнический институт. С 1900 по 1902 год Пришвин обучался в университете Лейпцига. Там он получал специальность агронома. Вернувшись на Родину, женился и воспитывал троих детей. А в 1906 году начал писать. Он стал бродить по лесам, много путешествовать, собирать материал для своих рассказов. В 1906 году был опубликован его рассказ "Сашок". Следующими книгами Пришвина были: "Календарь природы", "Кащеева цепь" и другие. Также высоко ценятся его дневники.
Ворчество А. С. Пушкина является достоянием всего человечества. Читая его произведения, люди погружаются в «мир Пушкина», с его неповторимым, ярким языком, вечно современными образами и проблемами. В детстве мы зачитываемся сказками, взрослея, открываем для себя романтические поэмы и «Повести Белкина». Венцом творчества Александра Сергеевича, на мой взгляд, является, роман в стихах «Евгений Онегин». Его я прочел совсем недавно, после того как родители подарили мне двухтомник произведений А. С. Пушкина, подготовленный и изданный в нашем городе к юбилею писателя. Многое поражает в романе: и широта изображения действительности 19 века, и великолепные картины природы, и взаимоотношения между героями романа.
Самое сильное впечатление произвело на меня изображение поэтом главного героя – Евгения Онегина, человека со сложным противоречивым характером. Автор изображает своего героя, как обыкновенного человека с его достоинствами и недостатками. Являясь центральным героем произведения, Онегин концентрирует вокруг себя основные проблемы романа, заставляет читателя задуматься, положительный ли это герой, лишний ли он человек своего времени.
Раздумья автора и читателя можно выразить вопросом Татьяны: «Кто ты, мой ангел ли хранитель, или коварный искуситель: мои сомненья разреши». В начале романа Онегин предстает как человек, типичный для светской петербургской молодежи. В его облике раскрываются характерные черты столичной дворянской среды.
Это – «молодой повеса», франт, «как денди лондонский одет», жизнь которого проходит лишь в светских развлечениях и лишена глубокого человеческого содержания. Отчасти это объяснялось воспитанием, оторванным от народной почвы, его окружали иностранные гувернеры и гувернантки, научившие в совершенстве владеть французским, танцевать, непринужденно держаться в обществе.
Для света этого было достаточно: «Свет решил, что он умен и очень мил». Автор подчеркивает в Онегине его «резкий, охлажденный ум», показывая скептика, «философа в осьмнадцать лет»: он увлекается экономическими учениями, в спорах он ироничен, язвителен. Это делает похожим его на Чацкого. С самого начала характеристики Онегина намечается возможность духовной эволюции. Тот образ жизни, который он ведет, несмотря на внешнюю наполненность (бесконечные посещения театров, балов, пирушек), не приносит Онегину удовлетворения, герой не видит цели и смысла жизни. Им владеет «русская хандра»: он разочарован в действительности и, «несмотря на молодость», пресыщен чувствами.
И все-таки в Онегине, «герое своего времени», много пушкинского, автобиографического. В самом характере Онегина, в его «хандре» было много такого, что пережил и сам Пушкин. Автор пишет о своем герое и о себе: Условий света свергнув бремя, Как он, отстав от суеты, С ним подружился я в то время.
Мне нравились его черты, Мечтам невольная преданность, Неподражательная странность И резкий, охлажденный ум. Я был озлоблен, он угрюм; Томила жизнь обоих нас; В обоих сердца жар угас; Обоих ожидала злоба Слепой фортуны и людей На самом утре наших дней (V, 26). Итак, оба разочарованы в светской суете, оба изведали игру страстей, оба недовольны, озлоблены, холодны. Автор показывает, что «русская хандра» - не мода, а национальная особенность, порожденная русской жизнью, ударами судьбы, которые испытывали лучшие люди. Постепенно все сильнее ощущается разрыв между Онегиным и петербургским светом; и Онегин уезжает в деревню, где пытается заняться какой-нибудь полезной общественной деятельностью.
Он облегчает участь крестьян, заменив тяжкую барщину легким оброком:
КРАСНА ПТИЦА ПЕРЬЕМ (ПЕРЬЯМИ, ПЕРОМ), А ЧЕЛОВЕК УЧЕНЬЕМ (УМЕНЬЕМ, УМОМ). Знания, образование человека — одно из достоинств, которые высоко ценятся. Пословица исконно русская. Ее первая часть входит и в другие пословицы сравнительного типа: Красна пава пером, а жена — нравом; Красна пава перьем, а жена — мужем; Красна птица пером, а человек умом. Прилагательное красен здесь имеет древнее обобщенно-положительное значение 'красив, хорош', характерное для русского фольклора (ср.: красна девица, красный угол). Ш Не говорите про это учение, ваше высокородие... Мне-то не говорите! Говорят люди: красна птица перьем, человек ученьем .. Врут люди!.. Ученье — прямо мучение. (П. Мельников-Печер-ский. Красильниковы). Гляди, Митька, на все и учись. Знай, малец: красна птица перьями, а человек ученьем. Сидел бы ты дома, и не видал бы ничего, и дум новых у тебя в голове не явилось. (В. Кос-тылев. Иван Грозный).
КРАСНА ПТИЦА ПЕРОМ, А ЧЕЛОВЕК УМОМ. См. Красна птица перьем, а человек ученьем. КРАСНА ПТИЦА ПЕРЬЕМ, А ЧЕЛОВЕК УЧЕНЬЕМ. — Не говорите про это [про ученье], ваше высокородие... Мне-то не говорите!.. Говорят люди: красна птица перьем, человек ученьем.. Врут люди!.. Ученье — прямо мученье. Мельников-Печерский, Красильниковы. * Гляди, Митька, на все и учись. Знай, малец: красна птица перьями, а человек ученьем. Сидел бы ты дома, и не видал бы ничего, и дум новых у тебя в голове не явилось бы. Костылев, Иван Грозный. Красна птица пером, а человек умом.— Нет, малый, это вам не по уму-разуму дело. Нет, нет! Только англичанину по силе такая выдумка,— Напрасно так думаете, господин,— с обидой запротестовал Черепанов.— В народе так сказывается: красна птица пером, а русский человек — умом. Дозвольте нам свою силу попытать! Е. Федоров, Каменный пояс. — Даль: Красна птица перьем, а человек ученьем; Соболев: Красна птица перьем, а человек ученьем; Рыбникова: Красна птица пером, а человек —умом.