5 класспа? 1.фотошоп аркылы жасалган сиякты 3.си аргы бетте бир матин бар бир адам туралы сол адам осы суреттин авторы
Əр мерекеде адамдар бір-бірінің үйіне барып, үй иесінің қонақжайлылығын байқаған. Қонақтар үй иесіне құр қол бармаған: сыйлықтарды (суреттер, естелік сыйлықтар, ыдыс, шам ыдысы, қонжық, ыдыс жиынтығы, т.б.) сыйлыққа арналған жылтыр қағаздармен сəнді етіп барған. Жəне үй иесі де қонақтарды бос қайтармаған, оларға сыйлық бермесе де сарқыт беріп жіберген.
Пешене-маңдай
Көрші-қолаң-көршілер
Құрапат-жиын
Бейбақ-байқұс
Дардай-үлкендей
Пошым-әлпет
Мәміле-келісім
Делдал-дәнекер
Шырыңке-шырпы
Сым-шалбар
Ысырапшылдыққа-бейберекет шашу
Қарық-керек
Ұяну-ояну
Ақуа-ақымақ
Ұқшамас-ұқсамас
Маңмаңгершілікті жай басар деп ойлаймын
Қазақта «ас атасы – нан» деген сөз бар, яғни астың, дәмнің үлкені – нан. Бала ақ пен қараны ажыратып танымай тұрып-ақ оған оң қолына нан ұстауды, нанды баспауды, тастамауды үйретеді. Нан қасиетті. Адам кез келген тамақты екі күн жесе, ол қанша нәрлі болғанымен сол тамақтан жалығады. Ал бірақ адам баласы өмір бойы наннан шықпайды, наннан зерікпейді, жалықпайды. Дастарқаныңыздың үстінде күнде нан тұрмаса, көңіліңіз де, дастарқаныңыз да – орта, берекеңіз кетіп, дүние ойсырап тұрған секілді басқа тамақ көзіңізге көрінбейді. Нанның қасиеттілігінің өзі осыдан-ақ көрінеді. Ұнның құрамындағы адамның бойына нәр беретін, куат беретін ағзаға қажеттінің бәрі бар. Өзге халықты қайдам, қазақтың нансыз күні жоқ деуге болады. Қазақта «қатықсыз қара су ішіп, қара нан жесек те, амандық болсын» деген де сөз бар ғой… «Нанды жерге тастама», «нанның үстіне зат қойма», «нанды төңкерме», «нанды бір қолмен үзбе» деген сөздің барлығы – сол нанның қасиетіне орай айтылған тыйымдар. Тіпті адам ашыққан кезде қолы жетпейтін биікте тұрған нанды Құранның үстіне шығып алуға болады екен, бірақ нанның өзін ешқашан баспаған. Нанның қасиетті Құраннан да жоғары бағаланатынын осыдан-ақ білуге болады. «Адам атамыз бен Хауа анамыз пейіштен қуылған кезде ит бірге ілесіп кетіп, сонда бидай иттің ұртында келген дейді. Итті «жеті қазынаның бірі» дейтін себебіміз адамзат сол иттің ырыздығын жеп жүр» деген бұрыннан келе жатқан аңыз бар. Бір таңданарлығы, жер бетінде басқа дақылдардың, жемістердің барлығының жабайы түрі бар. Айталық, алманың, жуаның, сұлының дегендей, барлығының жабайы түрі табиғатта кездеседі, бірақ бидайдың жабайы түрі жоқ. Сол себептен де, қазіргі тілмен айтсақ, бидайдың ғарыштан келгеніне иланасың. Шынымен, осы қисынға, «бұл жердің дәні емес, бізге бейнебір ғарыштан жеткен» дегенге біртүрлі сенгің келеді. Үйге келген кез келген адам асығыс болса да, өзге тамақтан емес, наннан ауыз тиіп шығады. Адамдардың арасындағы ынтымақ бірлік, бір-біріне деген жақсы қарым-қатынас, ауызбіршілік дастарқанның үстіне қойылған нан арқылы нығая түседі, яғни өзі нан ауыз тиген үйіне қазақ жамандық тілемеген. Нанын берген адамға жамандық ойламаған. Қазақтың «бір күн дәм татқан жерге қырық күн сәлем» дейтін сөзі осыдан келіп шыққан.
1Қазақ хапқының .әйелдердің бас киімі? сәуКеле
2.Алматы аумағында орналасқан көл ? алакӨл
3.Қазақ халқының ұлттық ойыны ? Көкпар
4 Тойларда қуаныш білдіретін ырым ? Шашу
5.Астана қандай көлдің жағасында орналасқан? Есіл
6.Жыл басы болған жануар? Тышқан
7.Қазақ халқының ерлердің киімі. шАпан
8.Киіз үйдің бөлшегі? Уық