Авгиев конюни - в древней Грецией жил царь Авгий. Он был страстным любителем лошадей. Три тысячи коней стояли в его конюшнях. Однако стойло их не числись целых тридцать лет и по самые крыши заросли воротам.
По счастью, на службу к царю Авгиб поступил легендарный силач Гиракл, которому царь и поручил очистить конюшню, ибо не под силу это было сделать никому другому.
Выражение Авгиев конюшни мы употребляем, когда хотим сказать о крайней запущености, загрязности.
Федя: Стройный мальчик с белокурыми волосами. На нем пёстрая ситцевая рубаха с желтой каёмкой. Новый армячок. Ничего не рассказывает. Он старше всех. Из зажиточной семьи, ведёт себя по взрослому.
Павлуша: Всклоченые волосы, черные. Серые глаза. Широкие скулы.Бледное лицо, огромнач голова. Большой рот, но правильный. Рассказывает про лесника Акима. Павлуша выглядел на 12.
Ильюша: Сжатые губы, сдвинутые брови, белые волосы. Рассказывал про домового. Выглядел на 12, работал с братом на бумажной фабрике.
Костя: Его лицо не большое, с веснушками, губы едва можно было разглядеть. Большие черные глаза. Маленького роста, бледный. Рассказывал про русалок. Выглядел на 10.
Ваня: Ничего не рассказывал, был тихим, добрым мальчиком. Похож на ангела. Выглядел на 7 лет
Надеюсь помогла)
На какую тему сочинение?
Швабрин написал письмо донос отцу Гринёва,пытаясь разрушить зародившуюся любовь Петра и Маши- он поступил бесчестно.
Что касается отношения Алексея к Маше,то он всячески пытался оскорбить и унизить девушку. Он не любит Машу,за него играет чувство самолюбия и гордыня. Для Швабрина главное спасти свою шкуру. Мы видим постриженным его в кружок,в казацком кафтане,среди мятежников. А во время казни Петра он шепчет что-то на ухо Пугачёву,после чего Емельян без замедления велит повесить П. Гринёва.
Что касается Гринёва,то он восхищается и уважает Машу,он пишет стихи в ее честь. Он влюблен в девушку и ни в коем случае не играет ее чувствами. И готов постоять за нее - устраивает дуэль за честь Маши со Швабриным. Во время суда Гринев готов разделить судьбу капитана Миронова. Он отказывается целовать ручку самозванцу,ведь предпочтет лютую казнь такому унижению.
Однажды в новый год па вышли погулять на улиицу. было темно но огни фанарей освещали улицу и вышли на открытый большой двор там было очень много салюта всяких разных цветов я не видел никогда такого красивого салюта
Заметная особенность Бунина-художника – его разносторонний талант. Этот писатель одинаково ярко проявил себя и как прозаик, и как поэт, и как переводчик. Многие писатели в детстве и юности писали стихи, но это была только проба сил. Бунин один из немногих реалистов рубежа веков, который прославился и своей поэзией.
<span> Писатель много занимался переводами, что, безусловно, отразилось на его творчестве. Школа поэтического перевода с ее поиском единственно возможного слова – это один из источников бунинского исключительного мастерства. Именно она помогла Бунину овладеть формой классического русского стиха. </span>
<span> Как в прозе, так и в поэзии Бунин придерживался пессимистической традиции. Пожалуй, самым длительным было влияние на него философской лирики Ф. Тютчева. Тютчевский мотив дисгармонии любви и смерти слышался стремлением осознать общую гармонию мира, мотив бренности бытия – утверждением вечности и нетленности природы, в которой заключен источник вечной гармонии и красоты. </span>
По словам В. Брюсова, «вся лирическая жизнь русского стиха последнего десятилетия прошла мимо Бунина». Предельная точность слова, резкая прозаическая деталь – вот заметные особенности творчества Бунина:
И ветер, и дождик, и мгла
Над холодной пустыней воды.
Здесь жизнь до весны умерла,
До весны опустели сады.
Я на даче один. Мне темно
За мольбертом, и дует в окно…
Главными темами лирического творчества Бунина были тема русской природы, философская тема, любовная тема (всегда в контексте природы или философии). В историю русского стиха Бунин вошел как архаист-новатор. Поэт использовал традиционную систему рифмовки. Пяти-шестистопный ямб – традиционная форма стиха. Лиризм, ассоциативность художественного мышления (ассоциативные метафоры) – особенность поэзии Бунина. Большое значение здесь имеет подробность, образ-деталь.
Жизнь в понимании Бунина-лирика – это путешествие в воспоминаниях, отсюда исторические и мифологические темы:
Я человек: как Бог, я обречен,
Познать тоску всех стран и всех времен.
С течением времени увеличивается число стихотворений на религиозно-мифологические темы, в том числе, о России. Свою поэзию Бунин никогда не отделял от прозы: «… и здесь, и там одна и та же ритмика…дело только в той или иной силе напряжения ее». Это подчеркивалось и составом многих книг Бунина, где объединяются стихотворения и прозаические произведения.
<span> В поэзии Бунина одно из ключевых мест занимала философская лирика. Вглядываясь в прошлое, писатель стремился уловить «вечные» законы развития науки, народов, человечества. В этом был смысл его обращения к далеким цивилизациям прошлого – славянской и восточной. </span>
Основа бунинской философии жизни – признание земного бытия лишь частью вечной космической истории, в которой растворена жизнь человека и человечества. В его лирике обостряется ощущение фатальной заключенности человеческой жизни в узких временных рамках, чувство одиночества человека в мире. В творчестве возникает мотив неостановочного движения к тайнам мира:
Пора, пора мне кинуть сушу,
Вдохнуть свободней и полней
И вновь крестить нагую душу
В купели неба и морей!
Стремление к возвышенному соприкасается с несовершенством человеческого опыта. Рядом с желанной Атлантидой, «бездной голубой», океаном появляются образы «нагой души», «ночной грусти». Противоречивые переживания лирического героя ярче всего проявились в глубоко философских мотивах мечты, души. Воспеваются «светлая мечта», «крылатая», «пьянящая», «счастье просветленное». Однако столь возвышенное чувствование несет в себе «небесную тайну», становится «для земли – чужим».
<span> Глубина трагического опыта и его лирическое переживание делают поэтическое творчество Бунина частью общей атмосферы эпохального периода русской жизни. В то же время, автор всегда выделяется своей индивидуальной философски осмысленной жизненной позицией.
</span>