Создание Четвёртой симфонии связано со временем глубокого общественного кризиса.
Вронский уезжает на эту войну). Для Чайковского война — это рок.
Помимо этого, в период работы над Четвёртой симфонией Чайковский
переживал острейший душевный кризис, и сочинения этого периода —
поистине крик души.
10 очрак турында муравьях1. Кырмыскалар – иң иске барлык төр бөҗәкләр, аларга 100 миллион ел. 2. 2. Дөньяда исәпләнә якынча 8800 төрләрен муравьев. Алар барысы да бик төрле; шулай ук эре урман рыжие кырмыскалар бик аерыла, кечкенә кара, алар кайчагында забираются бу сахарницы бу дачах.3. Үзенең җәмәгать оештыру кырмыскалар — иң эволюционно продвинутое семейство бөҗәкләр һәм иң якын кешегә существа Җирдә. Алар образуют катлаулы гаилә, состоящие килгән берничә каст белән разделением хезмәт. Бу мөмкинлек бирә координировать аларны гамәлләр башкарганда, куелган бурычларны.4. Иң мөһиме дәрес муравьев — бу әзерләү запаслары пищи кышка. Алар прячут җыелган төнлә ашлык, ә көндез выносят аларның киптерергђ, кояшта. Бу сушку алар җитештерә " яхшы һава торышы һәм беркайчан да вынесут үз запаслары алдында дождем, әйтерсең, предчувствуя перемену һава торышы.
5. Бу муравейнике барысы да роле катгый рәвештә бүлеп бирелә, һәм бар кырыс, аның иерархия. Баш бит патшасы – бу самка, откладывающая йомырка. Ул идаре барлык гнездом. Эшче кырмыскалар да самки, әмма алар алмый җитештерергә дућгыз, әлегә исән патшасы. Аның вакыты тормыш 15-20 ел тәшкил итә. Ә самцы яши нибары бер сезон, үлә соң спаривания һәм тормыш муравейника катнашмый.6. Кырмыскалар һәрвакыт передвигаются мөрәҗәгать иткән һәм безошибочно таба юл к, үзенең гнезду. Бу аңлатыла, кырмыскалар калдыра үзе артыннан эз берсе-феромонов, аның аннары ориентируются. Шулай ук ярдәмендә феромонов алар таныйлар турында самочувствии аларның царицы.7. Ризык, аны кырмыска таба, ул гына да түгел, поедает, ә доставляет буенча өскә таба инстанциям, һәм соңыннан гына, шул катгый контрольдә царицы ул бүленә буенча муравейнику.8. Кырмыскалар бик оберегают үз дућгыз. Әмма бар кайбер төрләрен муравьев, алар өчен аларны вампиризм прозвали "кырмыскалар-дракулы". Бу өлкәннәр кырмыскалар туклана кан белән язылган, үз личинок.
9. Кырмыскалар бик справедливы. Алар докармливают үз собратьев алган увечье башкарганда хезмәт бурычын, әмма бик катгый карый муравьям-фуражирам, алар перестают алып килә азык " муравейник – алар гади сугышып шәһид булган.10. Кырмыскалар бик трудолюбивы. Алар йөк күтәрә, приблизительно, йөз тапкыр авыррак үз авырлыкка даими шөгыльләнә иҗтимагый-файдалы эше: заготавливают азык, карыйлар өчен потомством, пасут үз "өй терлек" — тлю һәм шул ук вакытта беркайчан да йоклый.Перевидите пожалуйста татар тел
Как-то,так:
<span>Минең әсәйемдең исеме( вставьте ваше имя). Мин уны шул хәтлем ныҡ итеп яратам. Ул мине Ҡолонсағым тип кенә йөрөтә. Әсәйем минең матур, аҡыллы,эшһөйәр , яғымлы кеше.Аның бешергән ризыҡтары тел йоторлоҡ,бигерәк тә ныҡ яратам ҡорот менән бишбармаҡ ашын.Әсәйем минң өсөн иң,иң яҡын кеше доньяла,уны мин бер ҡасан да ҡайғыртмайасаҡмын, уның өсөн терәк булып үҫәсәкмен.
</span>
Тесно стало жить моему дедушке в Симбирской губернии. Стало ему тесно не потому, что в самом деле тесно, а потому, что отчина, прадеду его принадлежавшая, сделалась разнопоместною. Событие свершилось очень просто - в каждом из трёх поколений по одному сыну и по нескольку дочерей было; некоторые из них замуж выходили, и тогда им выдавали часть крестьян и часть земли. Части их были небольшие, но уже четверо чужих хозяев имели право владеть неразмежеванной землёй, - и дедушке моему - вспыльчивому и нетерпеливому, сделалась такая жизнь несносною. С некоторого времени стал он часто слышать об Уфимском наместничестве. Ходили слухи, что если позвать к гости десяток родичей отчинников Картобынской и Кармалинской тюбы, дать им барана, ведро вина, да мёду, да пива, то и дело в шляпе. Говорили правда, что такое угощение продолжалось по неделю-две. Если гости, евшие и пившие день и ночь, ещё не вполне довольны угощением, то старший из родичей, пощёлкавши языком, скажет: 'Пора не пришёл - ещё барана тащи'. Барана, разумеется, притащат, вина и мёду нальют, и вновь пьяные башкирцы поют, пляшут и спят где попало. Но всему в мире есть конец; придет день, в который родич скажет, прямо смотря в глаза спрашивающему: 'Ай, бачка, спасибо! Ну что, какой твой нужда?' Тут, с ловкостью и плутовством, покупщик начнет уверять башкирца, что нужды у него никакой нет, а наслышался он, что башкирцы больно добрые люди, а потому и приехал в Уфимское наместничество и захотел с ними дружбу завести и прочее и прочее; потом речь дойдет до необъятного количества башкирских земель, до неблагонадежности припущенников, которые год-другой заплатят деньги, а там и платить перестанут, да и останутся даром жить на их землях, как настоящие хозяева, а там и согнать их не смеешь и надо с ними судиться; за такими речами последует обязательное предложение избавить добрых башкирцев от некоторой части обременяющих их земель... Обычно границы обозначаются урочищами, например вот так: "От устья речки Конлыелга до сухой березы на волчьей тропе, а от сухой березы прямо на общий сырт, а от общего сырта до лисьих нор, от лисьих нор до Солтамраткиной борти" и прочее. И в таких межах и урочищах заключалось иногда по нескольку тысяч десятин земли! И за все это платилось каких-нибудь сто рублей. Полюбились дедушке моему такие рассказы; хотя он был человек строгий, и ему не нравилось надуванье добродушных башкирцев, но он рассудил, что не дело дурно, можно купить обширную землю, что можно перевести туда половину своих крестьян и переехать самому с то есть достигнуть главной цели своего намерения; ибо с какого-то времени до того надоели ему беспрестанные ссоры со своими родственниками за владение землей, что бросить свое родимое пепелище сделалось любимою его мыслью, единственным путем к спокойной жизни, которую человек уже немолодой, предпочитал всему.