Молодое поколение - это прежде всего новые идеи по развитию страны , <span>молодое поколение наблюдает за происходящим вокруг ,и когда приходит их черед управлять страной , то они уже знают, что всем не хватает . они исполняют свои давние мечты ( у кого то во дворе не было игровой площадки ,вырос и хочет всем детям в городе их построит , у крго то не было хороших дорог , он их построит . если были плохие времена , и молоднжь это понимает , то оно будет стремиться к лучшему , что бы их дети не страдали , это потанциал</span>
Средневековая наука Периодизация средневековой философии и науки Средневековая философия охватывает большой временной промежуток с 2 по 14 века. Таким образом, средневековая философия началась намного раньше периода обычно называемого Средними веками (5 - 15 вв.). На начальном этапе своего существования средневековый тип философствования сосуществовал с античным, взаимодействуя с ним и противоборствуя ему. Европейская философия Средневековья имеет своей основой христианство и Библию как главный мировоззренческий источник. Обычно в истории средневековой философии выделяют два этапа: 1. Патристика (2 - 9 вв.) - период зарождения и становления средневековой философии в борьбе с язычеством и античной философией. Корпус патристической литературы составляют сочинения «отцов церкви», содержащих попытки философского обоснования христианской догматики и культа, а также принципиально иного, чем в античной философии, решения основных проблем философии. (Тертуллиан, Аврелий Августин и др.) 2. Схоластика (10 - 14 вв.) - период расцвета средневековой философии, «школьная философия». В отличие от патристики с её бурным и зачастую бессистемным формированием нового типа философского мышления, схоластика характеризуется систематичностью, стремлением к логической стройности изложения, разработкой всеобъемлющей системы категорий и понятий. Ведущие представители схоластики пытались строить христианскую философию, опираясь в том числе и на своеобразно интерпретированное философское наследие античности, прежде всего - Аристотеля. (Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский, Альберт Великий и др.) Отличие средневековой философии от античной Античная философия 1. Космоцентризм - признание космоса единственным абсолютом, всё существующее включается в космос. Космос - главный объект изучения философии 2. Политеизм - признание существования множества богов, соответствующих силам природы. 3. Первичность природы по отношению к богам - боги не творят мироздание, они могут лишь упорядочивать его. Являясь порождением природы и её составной частью, боги подчиняются естественным законам. 4. Рационализм - философское познание опирается на мышление, разум и чувства Философия самостоятельна в духовных поисках. Средневековая философия 1. Теоцентризм - признание Бога единственным абсолютом, всё обязано своим существованием Богу. Постижение Бога - основная задача философии. Изучение космоса, природы должно допускаться лишь для усиления веры во Вседержителя, благодаря созерцанию совершенства творений Бога и порядка в мироздании. 2. Монотеизм - признание существования лишь единственного Бога. 3. Первичность Бога по отношению к природе - Супранатуральный Бог не подчиняется законам природы. Он сам творит природу, обязанную ему своим существованием. 4. Фидеизм - философия должна опираться на веру и сообщённое Богом откровение. Разум же играет лишь вспомогательную роль и не должен противоречить вере. Философия подчинена религии, «служанка богословия». Бог – творец мира - уподобляется геометру и зодчему
<span>Апологеты Первые христианские мыслители получили название «апологеты» за сочинение восхвалений христианству (апологий). В них они защищали свою религию от нападок со стороны язычников и в свою очередь жёстко критиковали различные проявления античной культуры. Среди апологетов по их отношению к античной культуре и философии можно выделить два направления: радикальное и умеренное. </span>
<span>Духовный мир человека.
Он глубокий, многогранный, не познанный до конца.
</span>Это состояние его внутреннего Эго или Суперэго.
Чем он более богат, тем интереснее человек<span>,
тем содержательнее и прекраснее его </span>жизнь<span>.
</span><span>Мамина колыбельная, молитва Богу,
родительское благословение - это далеко не полный перечень тех сокровищ, которые очищают и облагораживают нашу душу.
</span><span>Духовность включает в себя душевность,
дружелюбие в отношениях между людьми.</span>
Пдмдссьдссбабаплалалалалалалаа
Это притча была написана для того, чтобы люди не ленились, не говорили что это им не по силам и не "зарывали свой талант в землю" талант в данной притче, валюта, который слуга закопал в землю, дабы вернуть эти деньги в целости и сохранности. А другие слуги наоборот вложили деньги в бизнес и приуспели. Мораль в том что никогда не ленитесь а наоборот пытайтесь сделать то к чему есть у вас талант, а не "зарывать талант в землю"