Вопрос: Кого называли "новыми людьми" в Золотом веке Римской республики?
Ответ: "Новыми людьми" были разбогатевшие плебеи и всадники, чаще всего родом не из Рима, а часто принадлежавшие к одной из италийских общин, имевшей право римского гражданства. Проще говоря не потомственная знать, а чужеземцы без имени.
различия: 1) у юнлэ, развите экономика, благодаря низкому налогу, внедрению армейско сельского хоз-ва. у людовика, плохая экономика из за высоких налогов, и частых войн. 2)у людовика замли принадлежат дворянству. у юнлэ земли принадлежат государству. 3) юнлэ спокойно относился ко всем религиям. людовик стремился установить клнтроль над католичкской церковью. СХОДСТВА: 1) поощряли науку. 2) война с соседними странами и государствами.
<span>Только если в том же смысле, что и нынешние реформаторы. Эта "реформа", а точнее бессмысленный передел символов, привели к расколу общества и, как и любой раскол, к ослаблению государства. </span>
Уже самим фактом своего существования монастыри стали настоящим очагом христианства в его восточно-ортодоксальном, православном виде. Сюда, к монахам-киновитом, тянулись жаждущие благословения, напутствия, исцеления тянулись как христиане, так и язычники со всего мира древнерусских княжеств. Здесь христиане укреплялись в своей вере. Здесь язычники обращались в христианство. Монастыри, таким образом, стали важным фактором христианизации древнерусского общества.
Уже в силу этого не подлежит сомнению, что древнерусские монастыри – центры христианской православной культуры. И сами монахи-киновиты, и поселяющиеся рядом с ними келиоты стали просветителями Древней Руси.Здесь, как и при парафиальных церквях, устраиваются первые школы. Здесь предпринимаются и первые попытки создания летописных сводов, осмысления исторического прошло славянских племен, в связи с общем ходом исторического развития человечества.
Одним из летописцев был и Нестор, без «Повести временных лет» которого мы бы мало что вообще знали о древнейшем периоде отечественной истории. Монах-черноризец основанного Антонием Печерского монастыря, он по праву считается основателем всей древнерусской летописной традиции.
В то же время, монастыри стали и одним из важнейших очагов экономического развития. Монастырское хозяйство, основанное на правильных принципах организации коллективного труда монахов, всегда отличалось лучшими результатами, по сравнению с хозяйствами окрестных древнерусских поселений. Постоянно поддерживаемые контакты между монастырями по всему православному миру, способствовали обмену опытом, распространению передовых методов хозяйствования, как и знаний вообще.
Монастыри сыграли огромную роль и в деле утверждения древнерусской государственности, а в дальнейшем – создания централизованного древнерусского государства.
И, наконец, монастыри в древней Руси имели и важное оборонное значение. Окруженные стенами и прочими сооружениями, они являлись настоящими твердынями, в которых, в случае нередко возникавших в те времена опасностей, укрывалось население всей округи.
Сайт:http://perstni.com/magazine/history/kakuyu-rol-v-drevnerusskom-gosudarstve-imeli-monastyiri.html#toc6