1Законодательная деятельность - успешная благодаря правильному видению задачи и до- статочной воле для ее полного решения, а также умению найти людей, способных воплотить идеи правителя в жизнь, — самая известная и действительно самая замечательная часть его деяний. То, что позднее назвали Corpus juris civilis («Свод гражданского права»), состоит из четырех частей: собственно «Кодекса Юстиниана», то есть свода всех императорских установлений, начиная с Адриана и до 534 г.; «Дигест», или «Пандект» — сборника сочинений знаменитых юристов и краткого изложения всей римской юриспруденции; «Институций» — практического учебника права для студентов, и, наконец, «Новелл» —154 законов, принятых Юстинианом после 534 г 2 В узком смысле административная реформа Юстиниана сводится к двум указам 535 г., в которых император дал своим чиновникам общие наставления. В широком смысле — это весь комплекс мер, предпринятых Юстинианом для улучшения внутренней жизни страны 3 Стремясь к возрождению Римской империи, Юстиниан, естественно, нуждался в согласии с папством. Это было заметно еще в начале правления Юстина, когда тот в 518 г. — под влиянием Юстиниана — примирился с Римом, положил конец расколу Акакия* и, приняв условия папы, вычеркнул из диптихов имена патриарха и его преемников, а также Зенона и Анастасия — двух императоров, склонявшихся к монофисит-ству. В первые два года своего правления (527 и 528) Юстиниан издал крайне суровые указы, которые в определенном смысле поставили еретиков вне закона, а в 529 г. приказал закрыть Афинскую академию, последнее прибежище язычества. Победы на Западе сопровождались преследованиями ариан и многочисленными проявлениями почтительного отношения к папству.<span> </span>4Но одна лишь законодательная деятельность свидетельствует потомству в пользу императора, прозванного «великим»? Не будем забывать, что Юстиниан действительно обладал истинно императорским чувством величия и его воздействие на эпоху было достаточно глубоким, чтобы цивилизация VI в., одна из самых блестящих в истории Византии, справедливо носила имя «юстиниановской». Могучая личность императора, его деятельность находят отражение не только в любых проявлениях духовной жизни, но и в разбросанных по всей два примера. В Равенне следует отметить церкви Сан-Витале (Св. Виталия) и Св. Аполлинария, поражающие прекраснейшими мозаиками VI в. Так, в великолепных мозаичных композициях Сан-Витале, изображающих императора и императрицу среди высших придворных, живо предстают все величие и весь блеск императорского двора при Юстиниане. В Константинополе было много творений эпохи Юстиниана, но лишь одно сохранилось в почти первозданном виде: речь идет о символе всего его царствования — Св. Софии. Первая базилика, построенная Константином, была разрушена в 532 г. во время восстания «Ника». Восстанавливая ее, Юстиниан решил придать новой церкви небывалые размеры и величие и превратить ее в кафедральный собор всей империи. Приглашенные им из Малой Азии архитекторы Анфимий Траллийский и Исидор Милетский возвели церковь на фундаменте базилики, венчал ее купол диаметром почти 31 метр, поднятый над землей на 50 метров. Император выделил огромные средства на украшения, скульптуры, мозаики, мощение полов и облицовку стен мрамором. Рассказывали, что в день торжественного открытия — 25 декабря 537 г., ознаменовавший апогей его царствования, Юстиниан, войдя в новую церковь, воскликнул, намекая на великий Иерусалимский храм: «Я победил тебя, Соломон!» В средние века Св. Софию стали называть Великой церковью, что выделяло ее среди всех остальных. Она — действительно шедевр и в то же время синтез искусства империи, которое оформилось в VI в., гармонично соединив элементы, заимствованные у Рима, Греции, Востока, христианства. Хотя Юстиниан часто поступал неверно и в определенном смысле все его царствование являло собой большую ошибку для судеб империи, надо признать, что ему все же было присуще величие. Начало собственно византийской цивилизации следует датировать временем Юстиниана
Жил-был один весьма почтенный инопланетянин, очень уважаемый своими однопланетниками, которого звали Крутой Инопланетянин - Покоритель Пространств, и прилетел он на Землю чтобы узнать, что на нашей планете самое ценное, а по прилёту попал на заседание комиссии совместного заседания американского национального комитета по делам демократии и нефти и русского комитета по борьбе с коррупцией и пьянством, где узнал, что внедрение американцами демократии в богатые нефтью страны идёт гораздо успешнее, чем борьба с коррупцией и пьянством в России. На заседании очень удачно выступили русские артисты аж із самого Києва А. Моисеенко и А. Данилец, которые очень весело и весьма кстати расказали о ценности кроликов во всех отношеиях и достоинствах этих благородных животных, чем разрядили напряжённую обстановку, сложившуюся на заседании, где делегаты в спорах уже готовы были сойтись во всеобщей драке и мордобитии. Самое полезное, что почерпнул знатный инопланетянин из своей поездки на нашу планету - это аж два философских смысла - один философский смысл борьбы за мир против всех войн, в т. ч. и за внедрение демократии, даже ради нефти и философский смысл разведения и воспитания забавных небольших домашних животных (не только кроликов, но и котиков и кошечек, собачек, хомячков, мангустов, хорьков, морских свинок, попугаев и т. д. ) в условиях сурового северного климата России, каковое (разведение) благотворно воздействует на россиян (да и на всех других землян) для умиротворения и смягчения характеров и вполне может заменить собой чрезмерное употребление спиртного. Несколько слов после рассказа. Сколько здесь получилось предложений - считайте сами. А я устал, слагая эти бессмертные неувядаемые нетленные строки.
Пословицы и поговорки о добре <span>•</span><span>Про доброе дело говори смело. </span>•<span>Сделав добро, не кайся. </span>•<span>Добрые слова лучше мягкого пирога. </span>•<span>Жизнь дана на добрые дела. </span>•<span>Доброе братство лучше </span>•<span>Свет не без добрых людей. </span>•<span>Доброму и сухарь на здоровье, а злому и мясное не впрок. </span>•<span>От добра добра не ищут. </span>• Без любви не жизнь, а вой. <span> • Без любимого и мир постыл. • Боль заставляет плакать, любовь - говорить. • Бывает только первая любовь! • В глазах влюблённого и гусыня - ангел. • Влюблённая жаба и море переплывёт. • Влюблённый глуп, он разума не признаёт.</span>
Казақ халық ауыз əдибиеті. кез келген халықтың əдибиеті ауыз əдибиетінен бастау алады.Шығармалар ауыздан - ауызға тарап, біздің дəуірімізге дейін жеткен.Жақсы өмірді аңсаған халық арманы ,болашаққа деген сенімі ауыз əдибиеті шығармаларынан кең орын алғандығын көруге болады. Қазақ ауыз əдибиеті түрлеріне : ертегілер, эпостық жырлар ,лиро - эпостық жырлар .
Ежелгі дәуір əдибиеті. Қазақ əдибиетінің тарихы ерте заманнан басталады. Оның бастауы "Орхон -Енисей " жазулары деп аталатын əдиби -мəдине ескерткіштері жатыр .Бұл əдеби ескерткіш - түркі тілінде сөйлейтін халықтардың бəріне ,соның ішіндегі да ортақ мұра.
Дорогой дедушка мороз. Меня зовут .... . Я был хорошим мальчиком/была хорошей девочкой в этом году. Я слушался/слушалась маму и папу, не спорил/спорил с бабушкой и дедушкой, всем помогал/помогала. Я хочу на новый год ...., ....., .... и .... для папы, ... для мамы, .... для бабушки и дедушки.