1.(первая кодификация афинского обычного права), отличавшихся крайней <span>жестокостью (отсюда выражение драконовские законы ).
2.реформа- это какие-либо изменения проходящие в государстве.
тиран-</span>лицо, насильственно захватившее власть
<span>архонт- начальник, правитель, глава;</span>
1)<span>Декабристы сумели всколыхнуть передовую российскую общественность, направить ее усилия и таланты на борьбу с крепостничеством и самодержавием.
</span>
Исследование истории возникновения фамилии Доля открывает забытые страницы жизни и культуры наших предков и может поведать много любопытного о далеком прошлом.Семейное имя Доля образовано от личного прозвания и относится к распространенному типу украинских фамилий.У славян издревле существовала традиция давать человеку прозвище в дополнение к имени, полученному им при крещении. Дело в том, что церковных имен было сравнительно немного, и они часто повторялись. Поистине неисчерпаемый запас прозвищ позволял легко выделить в обществе человека. В качестве источников могли использоваться: указание на профессию, особенности характера или внешности человека, название национальности или местности, выходцем из которой был человек. В большинстве случаев прозвища, изначально присоединявшиеся к крестильным именам, полностью вытесняли имена не только в повседневной жизни, но и в официальных документах.Семейное имя Доля восходит к прозвищу предка Доля. Слово "доля" имело несколько значений. Какое именно легло в основу именования – вопрос спорный. Так, по одной версии, в основу именования Доля легло значение слова «доля» - «часть, пай, надел» или же слово «долить», то есть делить паи, участки. Основываясь на этой версии, можно предположить, что родоначальник фамилии Доля либо обладал хорошим наделом земли, был обеспеченным человеком, либо же имел право делить землю между деревенским населением.Другие исследователи полагают, что могло так случиться, что родители ребенка называли Долей, то есть участью, судьбой, имея в виду, несомненно, счастливую долю, которую ему желали. Так, в народе говорили: «Хорошо тому жить, чья доля (счастье) не спит»; «Не в воле счастье, а в доле».Кроме того, Доля могло быть обиходной, уменьшительной формой редких крестильных имен Адолий и Ардолион.С течением времени именование Доля стало общесемейным и было официально зарегистрировано в качестве фамильного имени. Принятие семьей личного прозвания предка как своего родового имени означает, что родоначальник фамилии Доля являлся большим авторитетом для домочадцев, а также известным и уважаемым человеком в родном поселении.Фамилия Доля образовалась от прозвища или мирского имени предка без оформления фамильным суффиксом. Это может пролить свет на предположительное место жительства предка. Так, для украинских, белорусских и южнорусских земель было характерно образование семейных именований путем закрепления прозвища в качестве фамилии без оформления специальным фамильным суффиксом. Так и личное именование Доля без каких бы то ни было изменений преобразовалось в передаваемую от отца к сыну фамилию.<span>Говорить о точном месте и времени возникновения фамилии Доля в данный момент не представляется возможным, поскольку процесс формирования родовых именований был достаточно длительным. Тем не менее, фамилия Доля представляет собой замечательный памятник славянской письменности и культуры.</span>
<span>Е. Замятин о будущем литературы в статье «Я боюсь» (1921). В этой статье в полной мере проявилось свойственное писателю качество быть неудобным для властей автором.
</span>1921 год — это год сложный и противоречивый, по словам К.А.
Федина, самый двусмысленный год революции: с одной стороны, революция
продолжалась, а с другой — была провозглашена новая экономическая
политика, допускавшая частную собственность. В сфере литературы этот год
был отмечен смертью А. Блока, расстрелом Н. Гумилева. Это также год
жестокого подавления Кронштадтского мятежа: матросы Кронштадта —
вчерашние рабочие и крестьяне — восстали против советской власти.
Статья Е. Замятина была расценена цензурой как заупокойная
советской литературе, как статья глубоко пессимистическая по отношению к
будущему.
<span>Что же встревожило Е. Замятина? Чего он «боялся»?
</span>
<span>После крещения Руси из Византии пришли новые виды монументальной живописи — мозаика и фреска, а также станковая живопись (иконопись). Также из Византии был перенят иконографический канон, неизменность которого строго оберегалась церковью. Это предопределило более длительное и устойчивое византийское влияние в живописи, нежели в архитектуре.</span>