Ответ:1722 народився Григорій Сковорода, український просвітитель-гуманіст, філософ, поет, педагог; мандрівний філософ. Освіту здобув у Києво-Могилянській академії (хоча вищої освіти не скінчив). Оскільки мав гарний голос і музичний слух, на початку грудня 1741 юного Сковороду взяли до Глухівської співацької школи, звідки повезли до Петербурзької придворної царської хорової капели. Наприкінці серпня 1744 разом з почетом імператриці Єлизавети прибув до Києва. Тут з капели звільнився, отримавши чин "придворного уставника", що означав дворянство з титулуванням "ваше благородіє". 1745–1750 у складі "Токайської комісії з заготівлі вин до царського двору" побував в Угорщині, Словаччині, Австрії. З 1751 вчителював у Переяславському колегіумі, з 1753 був гувернантом В. Томари, сина поміщика С Томари у селі Кавраї, з 1759 викладав у Харківському колегіумі поетику. Упродовж 1760–1762 у повній самотності розмірковував над Божественним промислом і пізнанням себе. 1762 у Харкові познайомився з М. Ковалинським, став його вчителем і другом, згодом, після смерті Сковороди, Ковалинський став його біографом. Від 1769 вів життя самітника й мандрівного філософа; мандрував переважно по Слобожанщині. Тоді ж почав писати філософські діалоги й трактати, в яких біблійна проблематика переплітається з ідеями платонізму та стоїцизму. Головним сенсом людського існування вважав самопізнання. Свої філософські трактати і діалоги писав химерною сумішшю церковнослов'янської, української та російської мов, байки – руською книжною мовою, пісні – українською. За життя не надрукував жодного твору. Рішучий поворот, який у розумінні теології і філософії здійснив Сковорода, полягав у відмові від традиційних претензій філософів на створення заг. картини світу, в зосередженні філос. думки навколо питання, що таке щастя і чи може його досягти кожен. Висловлюючись звичними сьогодні словами, Сковорода вбачав основну задачу філософії в побудові філософської антропології, а філософську онтологію, що її розвивали послідовники Г.-В. Лейбніца, не вважав шляхом до розв’язання проблем людини. Сковорода можна вважати передвісником нової епохи – епохи українського романтизму.
Объяснение:
Головний герой, як і сам письменник, залишився сиротою, виховувався у дядька, доки той не загинув від німецької бомби. Вже з початку повісті ми бачимо, що хлопчик серйозний, відповідальний. А зі смертю дядька йому і зовсім довелося покладатись тільки на себе.
Він іде дорогами війни, сповненими небезпек, перемагаючи в собі страх, перемагаючиінколи фізичне безсилля та хворобу. За віком він був нашим одноліткомАвтор розповідає про зустріч на базарі Климка та Зульфата зі своєю вчителькою, яка з малою дитиною опинилася в безвиході. З цього часу у друзів з'явилося благородне бажання допомогти їй, і вони беруть на свої слабкі плечі усі турботи про Наталю Михайлівну з Олею, стають їх опорою. Саме опікуючись їх життям у першу чергу, вирушає юний герой новели Климко у далеку дорогу. На ній Климко з шевцем рятує під час облоги на базарі незнайому дівчину від Німеччини, хоч міг поплатитися за це життям. Біда зближує, згуртовує людей, виявляє глибини людської душі: доброту, порядність одних і жорстокість та підлість інших.
<span>Пізніше ми бачимо Климка під час перебування у тітки Марини, яка виходжувала його в гарячці і хотіла навіть залишити в себе - всиновити. Але хлопчик, хоч йому і подобалося у доброї жінки, не погодився, бо відчував відповідальність за життя дорогих йому людей. Мені здається, що у цьому епізоді дуже виразно показується доброта і самовідданість людської душі .Після небезпечної дороги, після важких випробувань, сповнений радістю, повертався назад Климко з дорогоцінною сіллю. І тут підстерегла хлопчика невблаганна смерть, як підстерігала вона на тих воєнних дорогах багатьох його ровесників.Тут і скосила його черга з німецького автомата: "Він уп'явся пальцями в діжурку на грудях, тихо ойкнув і впав. А з пробитого мішка тоненькою цівкою потекла на дорогу сіль..." Ця повість страшна своєю правдою про війну і красивою правдою про благородних людей.</span>
Мавка - дівчина лісу. За народною міфологією, вона -- душа дерева, оберігає його життя і спокій. Мавка зображена дивовижною істотою в образі прекрасної дівчини, що уособлює в собі красу, ніжність і щирість природи. Найбільшою цінністю для Мавки є воля. Вона щира і безпосередня у стосунках із людьми.
Лукаш - небіж дядька Лева. Внутрішні і зовнішні ознаки Лукаша - різні. Він ставить господарство вище, ніж душевну гармонію. Незнає законів природи, її світу. Одруження для Лукаша - як частина господарських клопотів.
Все, що я зміг зробити. Вибач, що не все!
Письменники , поети , художники малюють осінь первісну , коли все навколо одягається в пишні вбрання. Вони називають цей час по -різному. Найчастіше цю чудову пору називають золотою осінню . Але є й інший час – пізня осінь . Дерева вже облетіли . Птахи відлетіли на південь.<span> Трава на луках і полях пожовтіла і пожухла . Все частіше зривається холодний дощ . Вночі заморозки . Така осінь не викликає захоплення розчулення своєю красою. Та й що може бути гарного в холодний дощовий день , коли навколо сиро , дме льодовий вітер , що пахне снігом. Але і в осені є своя принадність. Як приємно вранці , вийшовши з будинку , вдихнути морозного повітря . Морозець ще легкий. Він бадьорить , наповнює тіло легкістю. А подивіться на дерева навколо . Вони перетворилися на кришталеві статуї. Дощова волога застигла на гілках , і дерева виблискують кришталевими гранями в променях вранішнього сонця. Пізньої осені закінчені всі справи в садах і городах . Можна спокійно вдаватися до неробства довгими вечорами : читати книги , слухати улюблену музику. Словом , займатися улюбленою справою, не переживаючи , що ще прибраний новий урожай , що не заготовлені про запас дрова. </span>
Іван Котляревський.
Розумний,фантазуючий.
Описує,змальовує,розповідає.
Справжній гігант минулих часів.
Геній.