Тарас и его сын умерли страшной смертью,"врагу не пожелаешь" такого .Тарса сожгли,приковав цепью к дубу,Остап умер под пытками.Вопрос "КАК?"-это не метод казни,а что чувствовали герои и кем они становились для казачества и Родины. Казнь Остапа-это жертва,принесённая во имя Родины.Он шёл первым и призвал казаков молчать во время казни.Остап погибал за идею,защищая Родину,он верит в идеалы и в справедливость.Умирая,Остап обращается к отцу,ему нужна моральная поддержка,он с мужеством встречает смерть,зная,что отец рядом и он ответил ему из толпы.Казаки не пытаются бежать,они смиренно идут на казнь,зная,что это почёт и уважение для товарищей.Инквизиция Средневековья была милосердней,чем ляхи. Другое дело -казнь Тараса,он умирает как мученик,поляки сами не понимая,сделали его святым.Тарас-символ свободы своего народа,символ борьбы за независимом,символ героизма и любви к своей Родины.Тарас не боится смерти,ему важнее знать,что его товарищи сумели спастись и продолжат его дело.Огонь убивает лишь тело Тараса,его образ навсегда остаётся в душе народа,его враги тоже сломлены величием казнённого. Тарас умирает счастливым,он спокоен за свою Родину,его последователи продолжат борьбу.Остап умирает умиротворённым,он не подвёл отца,умер как и подобает казаку,с честью и гордостью,он сын своей Родины и отец оказывает ему последнюю помощь и почесть.Если смерть Тараса славная,она не напрасна,он вдохновляет казаков на борьбу,то смерть Остапа-это жертва,он мог умереть с честью и в бою,но предпочёл без сопротивления взойти на плаху,не пытаясь обрести свободу.
1. Мы стояли плечом к плечу и ждали, когда враг ударит с новой силой. 2. Вы под счастливой звездой ходите. 3. Он не очень многословен, но за его спиной как за каменной стеной.
<span>Главная мысль рассказа
А.П.Чехова «Дама с собачкой» пронизана настоящей, большой любовью, которая
очеловечивает Гурова, пробуждает в нём духовное богатство. Любовь оказалась
причиной нравственных изменений, произошедших в Гурове и Анне Сергеевне. Любовь, пришедшая к героям
Чехова, позволяет им вырваться из тягучего потока, приподняться над затягивающим
бытом. Полюбив, Гуров приобретает нравственный опыт, делается чище, лучше,
становится человеком, умеющим мыслить и прощать, а не только рабом своих
желаний, каким он был в Ялте. Он начал чувствовать сострадание, ему хотелось
«быть искренним, нежным». Он полюбил по-настоящему первый раз в жизни, только
когда его голова стала седой.</span>