В гуг забей там всё естьььь
Летом 1380 года было известно,что на Русь со своим войском идёт Мамай.
По приказу великого князя Дмитрия Донского помчались гонцы в разные стороны Русской земли с призывом собирать силы для отпора врага.
<span>Противостояние происходило на реке Угре.
P.S.: пожалуйста укажи мое решение как лучшее ;D Спасибо!
</span>
О таком явлении как опричнина И.Грозного (1565-1572) написаны сотни, если не тысячи исторических исследований, монографий, статей, обзоров, защищены диссертации, давно выделены основные причины, восстановлен ход событий, объяснены последствия.
Однако и по сей день ни в отечественной, ни в зарубежной историографии нет единого мнения по вопросу о значении опричнины в истории Российского государства. На протяжении веков историки ломают копья в спорах: с каким знаком воспринимать события 1565-1572 годов? Была ли опричнина просто жестоким террором полубезумного царя-деспота против своих подданных? Или же в её основе всё-таки лежала здравая и необходимая в тех условиях политика, имеющая целью укрепление основ государственности, повышение авторитета центральной власти, улучшение обороноспособности страны и т.д.?
В целом, все разноликие мнения историков можно свести к двум взаимоисключающим утверждениям: 1) опричнина была обусловлена личными качествами царя Ивана и не имела никакого политического смысла (Н.И.Костомаров, В.О.Ключевский, С.Б.Веселовский, И.Я. Фроянов); 2) опричнина являлась хорошо продуманным политическим шагом Ивана Грозного и была направлена против тех социальных сил, которые противостояли его «самовластию».
Среди сторонников последней точки зрения также нет единства мнений. Одни исследователи полагают, что целью опричнины было сокрушение боярско-княжеского экономического и политического могущества, связанного с уничтожением крупного вотчинного землевладения (С.М.Соловьёв, С.Ф.Платонов, Р.Г.Скрынников). Другие (А.А.Зимин и В.Б. Кобрин) считают, что опричнина «целилась» исключительно в остатки удельно-княжеской аристократии (Старицкий князь Владимир), а также была направлена против сепаратистских устремлений Новгорода и сопротивления церкви как мощной, противостоящей государству организации. Ни одно из этих положений не бесспорно, поэтому научная дискуссия о значении опричнины продолжается.
Текст, к сожалению, к вопросу не приложен. Но я предполагаю, что речь идёт об <span>«ИСТОРИИ» ГЕРОДОТА
</span>
- Да, описанные обряды являются языческими . В нихприсутствуют явные признаки язычества:<span>«Гадают они с помощью множества ивовых прутьев» —
гадание — признак язычества
«наливают вино, смешанное с кровью участников
договора» — придание сакрального значения – признак
язычества.</span>
<span>это военное формирование,создаваемое на добровольных началах,в случае военных действий
или по-русскому
</span><span>крестьяне которые в случае войны вставали на защиту города</span>